سفر به سرزمین ملائک

در ایام نوروز توفیقی دست داد تا به همراه جمعی از  هنرمندان بسیجی استان بوشهر با همکاری اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی  بازدیدی از مناطق جنگی دوران دفاع مقدس داشته باشیم.

هرچند سفر کوتاه بود اما در این لحظات اندک نیز با دنیایی از حماسه وشجاعت وایثار روبرو شدیم که مارا دگرگون نمود .آنجا رمین نبود بهشتی ناشناخته بود که هرکس را نمی پذیرد .عشق بود وشهادت ،دلاوری بود وتکه تکه شدن ،رزم بود وگلوله ،گمنامی بود واوج جانفشانی .اما چون باد گذشت وزمانی که به خود آمدیم آنجا را ترک کرده بودیم.به هرحال سعادتی بود که کمتر نصیب میگردد .در این مقال شمه ای از این سفر وسرزمین مقدس جهت آگاهی خوانندگان عزیز به نگارش می آورم .باشد که شهیدان وخدای شهیدان ما را یاری دهند تا همچون آنان در این مسیر گام برداریم.

ساعت 30/13 با نیم ساعت تأخیر به حرکت درآمدیم .در این سفر هنرمندان سوار برسه اتوبوس شدند که شامل یک اتوبوس خواهر وبقیه برادر بودند.قبل از آن وسایل را در ماشینها قرار دادیم.من وعده ای از هنرمندان بردخونی وتنگستانی در یک اتوبوس قرار گرفتیم ووظیفه هماهنگی آن را به بنده سپردند.

از بوشهر به برازجان رفتیم ودر آنجا تعدادی سوار شدند وپس از دقایقی به سمت گناوه حرکت کردیم وباز عده ای به ما ملحق شدند ودر پایان آخرین ایستگاه را در دیلم نظاره نمودیم تا هنرمندان این دیار نیز به جمع بپیوندند وبالاخره به سمت استان خوزستان راه را ادامه دادیم.آفتاب کم کم در حال غروب بود ولی مناظر اطراف دیده می شد وزیبایی خاصی داشت .ولی تاریکی هوا به ما اجازه نداد ادامه راه را به خوبی ببینیم وبه امید رسیدن به مقصد دل را به گذر لحظات سپردیم.

هرکسی به کاری مشغول بود.عده ای از سرنوشت می گفتند تعدادی از حماسه سخن می گفتند وگروهی به اجرای سرودهای حماسی ونوحه های عزاداری وچاوشی خوانی سر می کردند .من نیز جبهه ها را در ذهنم تداعی میکردم چون اولین بار بود به این مناطق می رفتم ولحظه شماری میکردم هرچه زودتر از نزدیک آن را ببینم.

دراین افکار بودم که گفتند به آبادان رسیده ایم .از قبل محل استقرار را مشخص کرده بودند.با پرس وجویی محل مرد نظر را یافتیم که بیمارستان صحرایی امیر المومنین در زمان جنگ بود که امروزه به عنوان استراحتگاه راهیان نور معین شده است.ساعت 11 شب به مکان مذکور وارد شدیم ومسئولان کاروان جهت گرفتن غذا ووسایل خواب شروع به فعالیت نمودند .

از فرط خستگی همراهان پس از صرف شام وادای نماز رختخواب را پهن کردند وبه خواب رفتند .صبح زود با صدای اذان بیدار شدیم وهرکسی برای نماز صبح شتاب میکرد فضای روحانی خاصی حاکم بود .صدای بلندگو نیز با پخش قرآن روحیه حاضران را صفا می داد.

پس از نماز صبح وصبحانه آماده حرکت شدیم .ابتدا محصولات فرهنگی زائران را دریافت کردیم ودر ماشینها قرار دادیم.دقایقی در محوطه راه رفتیم وبا محل مورد نظر آشنا شدیم.

ساعت 8صبح اتوبوسها به طرف اروند به راه افتادند.همه آنها به نام کاروان شهید آوینی نامگذاری شدند تا در موقع حرکت ودر مسیر همدیگر را گم نکنند.

پس از رسیدن به اروند تحت تأثیر محیط وحال وهوای آن قرار گرفتیم .در مسیر به آثار جنگ نگاه می کردیم ونخلهای سوخته ومنازل ویران شده وادوات برجای مانده نشان از این جریان بود.در نیزارهای اروند بلندگوها روشن بود وصداهای دوران جنگ پخش می شدوآدمی را به فضای دوران دفاع مقدس می کشاند. در این منطقه عملیات والفجر 8 که منجر به آزاد سازی شهر فاو شد اجرا شد ورزمندگان شجاع اسلام با خون فشانی وایثار دشمن را زمین گیر کردند.

به کنار ساحل رفتیم .مرز عراق بود وگفته میشد تا شهر فاو حدود 650 متر فاصله است .به وضوح شهر پیدا بود ورفت وآمدها وحرکات با اندکی دقت دیده میشد.در آنجا یکی از پاسداران دوران جنگ درباره منطقه ،عملیات وجریانات حاکم بر این سرزمین سخن گفت.

قبور تعدادی از شهدای گمنام که توسط دشمن سرهایشان از تن جدا شده بود را در کنار ساحل زیارت نمودیم.دل کندن از آنجا سخت بود ولی چاره ای جز رفتن نبود.به طرف اتوبوسها به راه افتادیم ودقایقی بعد در شلوغی جمعیت آنها را پیدا کردیم ومنتظر ماندیم تا سایرین نیز برسند.دقایق زیادی به علت نیامدن همراهان معطل شدیم وحدود ساعت 20/13 به طرف استراحتگاه حرکت نمودیم.

پس از رسیدن به محل مذکور جهت خواندن نماز آماده شدیم.سپس مقدمات ناهار فراهم گردیدوهمه مشغول صرف غذا شدند.دقایقی را استراحت نمودیم وساعت40/15 به طرف شتمچه به راه افتادیم.در طول مسیر صحنه های ناراحت کننده به چشم میخورد.سنگرهای دوران جنگ نمایان بودوراه صعب العبور بر سختیها می افزود.

ساعت 55/16به منطقه شلمچه وارد شدیم .جمعیت عظیمی چون موج در حرکت بودند.راه رفتن سخت ودشوار بود.کانالی آماده کرده بودند که زائران از آن مسیر حرکت کنند وبه راه خطرناک وارد نشوند.

یادمانی از شهدای گمنام ساخته شده بود که مردم برای زیارت مراجعه میکردند.

مرز عراق در آن منطقه پیدا بود وبا دوربین پاسگاه مرزی دیده میشد.در یادمان شهدا نماز خواندیم وبه دیدن سنگرها وآثار جنگ پرداختیم.گروههای مختلف مردم در کنار سیم های خاردار نشسته بودند وبا خدای خود نجوا میکردند .نزدیک غروب بود وحال وهوای روحانی حاکم بر منطقه آدمی را دگرگون مینمود.

نماز مغرب وعشاءرا در آنجا به جای آوردیم وبعد از برگشتن افراد کاروان ساعت 50/19 به طرف بیمارستان صحرایی امام حسین (ع)حرکت کردیم. مسافتی طی شد وساعت 22 به مکان مورد نظر وارد شدیم.جمعیت زیادی آنجا بودند وبسیار شلوغ وپر رفت وآمد می نمود.طبق معمول به دنبال یافتن شام رفتیم وپس از گرفتن سهمیه همراهان را به سر سفره دعوت نمودیم.همراهان در چند اتاق مستقر شده بودند.

رزم شبانه نیز جزء برنامه بود که عده ای جهت حضور در آن رفتندوساعت 12شب برگشتند .مشکل عمده ای که وجود داشت خالی شدن شارژ تلفنها ودوربینها بود که باید در نوبت قرار می گرفتیم.

صبح روز بعد با صدای مؤذن از خواب بلند شدیم وجهت وضو ونماز حرکت نمودیم.فضای بیرونی مکان استراحت از خارج زیاد مشخص نبود وبه تپه ای می ماندولی داخل آن وسایل بیمارستانی دوران جنگ به نمایش گذاشته بودند.

ساعت 8صبح به سوی طلاییه عزیمت نمودیم.در راه آثار مانده از جنگ مشخص بود.پستهای مختلف برای راهنمایی زایرین مستقر شده بود.پس از طی حدود 1ساعت و20 دقیقه به آنجا رسیدیم.سرزمینی عجیب وشگفت انگیز داشت.بیشتر افراد کفشهارا می کندند وبا احترام وارد منطقه میشدند.بلندگوها روشن بودند وبا پخش سرودها ومطالب دوران جنگ حال وهوای خاصی به آنجا بخشیده بود.

قسمتهای مختلفی مانند:سه راهی شهادت (که دشمن با تانک بر بدنهای پاک مجروحان وشهیدان عبور کرده بود وآنها را قطعه قطعه کرده اند.،نمایشگاه ،عکس ،سنگرها وخاکریز ها،سقا خانه و.... بازدید قرار گرفت.نماز ظهر وعصر را در طلاییه خواندیم.ساعت 15/1به طرف هویزه راه افتادیم.غذا گرفته شد وهرکس در گوشه ای مشغول صرف شدند.شهیدان زیادی در آن مکان وجود داشت.در آنجا نیز از گلزار شهدای هویزه ،نمایشگاه ،ایستگاه صلواتی و....دیدن نمودیم.

ساعت 5 بعد از ظهر به قصد بازگشت سوار برماشینها شدیم.کم کم هوا تاریک میشد.در اهواز جهت نماز توقف کردیم.وغذای ساده ای به عنوان شام در ماشین صرف کردیم.در طول مسیر از تداوم حرکت خسته شدیم.حرکت ادامه داشت ودر ساعت 4 بامداد روز 12 فروردین به بوشهر رسیدیم.در این سفر هنرمندان بردخونی :محمد واعظ ،رضا عباسی ،سعید زارعی ،حیات عاشوری ،عذرا قنبری ،عاطفه حاجیانی  حضور داشتند.

 من در کلبه فقیرانه خود چیزی دارم

 که تو در عرش کبریایی خود نداری

من چون تورا دارم

وتو چون خود را نداری

انسان لازم است که هرچه بیشتر راهها ی به دست آوردن دوستا ن خوب وطرق نگهداری آنها را بشناسد وبا به کا ر بردن آنها دوستا ن شایسته ای برای خود تحصیل نما ید که عمده آنها عبا رت است از:

صداقت در دوستی ،خنده رویی،داشتن علم ،تقوا ،بلند نظری،برد با ری، انصا ف، عا طفه ، خیر خواهی ،   د قت در انتخا ب دوست ،سا زگاری ، دوستی برای خدا ،مقصر دانستن خو یشتن ،نداشتن خشونت وحسا د ت .

عوامل از دست دادن دوستا ن

همان  طوری که د اشتن دوستا ن فراوان وشا یسته برای انسا ن مهمتر ین پشتیبا نی وذخیره دنیا وآخرت است وموفقیت بزرگی برای او محسوب می شود ،از دست دادن یا نداشتن دوستان خوب و صا لح با لاترین شکست وزیان برای وی به شمار می رود. پس آگاهی به علل واموری که سبب تنها ماندن و از دست رفتن دوستا ن است نیز لازم است وعمده آنها عبارتند از:

بدگما نی ، آبروریزی ،لجاجت ،خرده گیری ،افسردگی ،گوش دادن به حرف سخن چین ،بد اخلاقی ،شوخی بیش از اندازه ،تو قع بیجا ، خود پسندی ،کم حوصله گی ،پیما ن شکنی ،بی انصا فی ، تکبر ، بخل ، کشمکش ،حسا دت  .

حقوق  دوستا ن بر همدیگر                                                                                                                                                                                                                                                                   

دوستا ن یک نفس و یک حقیقت می با شند که در پیکرهای جدا گانه وجود پیدا کرده اند ودر سود وزیان ، سعادت وخوشبختی ،دنیا و آخرت دارای یک سر نوشت می باشند.نا گفته پیدا است که نسبت به همدیگر وظایف وحقوقی  دارند که لازم است اجرا کنند ونبا ید کوتا هی نما یند.

اسم وخصوصیا ت یکدیگر را بدانند باهم دشمنی ،بازیچه گری ،شوخی ،هوچی گری نداشته باشند وبه همدیگر ستم وخیانت نکنند ،نزاع وکدورت وبد گمانی وفریبکاری ونیرنگ و دورویی در میانشان وجود نداشته باشد وبا دشمن یکدیگر دوستی ننمایند.

واقعاً با هم دوست باشند وبخشش ،انصاف ،سازگاری ،ادب در سخن گفتن ،به دیدن هم رفتن در وطن ونامه نویسی در سفر ،نیکی ،گذشت از لغزشها ،درباره هم داشته باشند وبه همدیگر احترام کنند وبا اخلاق خوب ،مهربانی  با یکدیگر رفتار نمایند ودر گناه ونا فرمانی خداوند یکدیگر را نصیحت کنند.

                ضرورت اظهار دوستی

شکی نیست که هرچه علاقه های مردم با همدیگر عمیق تر وارتباطشان قویتر باشد دوستیهای آنان با هم پایدارتر وبرایشان سودمند تر است.

ناگفته پیدا است که آگاهی اشخاص به محبت ومیزان علاقه آنها به یکدیگر در شدت ارتباط واستواری دوستیهای آنان نقش بسیار موثری را به عهده دارد .

بر همین اساس در روایات اسلامی سفارش شده است که هرگاه کسی دیگری را دوست می دارد لازم است که با صراحت دوستی خود را به او ظاهر نماید.

دوست کامل چگونه است ؟

از آنجا که هر چیزی مراتب ومراحلی دارد ،دوستان خوب نیز دارای مراتب متفاوتی هستند وبهترین آنها کامل ترین وصادق ترین است ومعیارهای کمال وامتیازات دوستان در روایات اسلامی بیان شده است .

ظاهر وباطنش باید یکسان باشد –آبروی دوستش  را آبروی خویش وننگ دوست را ننگ خود بداند.

زمانی که به مال وریاست دست یافت روش دوستانه را تغییر ندهد—آنچه می تواند خوبی و یاری کند وکوتاهی ننماید –در گرفتاریها ومصیبت ها دوستش را رها نسازد.

دوستان سه گونه اند :یکی مانند خوراک است که همیشه به آن نیاز است وآن عاقل وخردمند است .

دومی مانند درد است وآن دوست بی خرد است وسوم مانند دارو می باشد وآن دوست زیرک وهوشیار است.  پس کامل ترین ووفادار ترین دوست عمل نیک آدمی است.

ویژگیهای دوستان خوب

دوست خوب ورفیق صا لح بالاترین پشتیبان ،غمخوار ،خویش ،ذخیره ،یاور ومونس آدمی است ودر افکار ،اعمال، اخلاق ،عادات وی نقش سرنوشت سازی داردچنانکه در خوشبختی وسعادت دنیا وآخرت انسان تأثیر مستقیم می گذارد.

از آنجا که بشر در هر دورانی از عمر که باشد ناگزیر است برای خود دوستانی انتخاب کند لذا مهمترین چیزی که هر انسان خردمندی باید دنبالش بگردد وبیش از هر چیز درباره آن تحقیق وبررسی کند ،یافتن دوست وهمنشین شایسته وسودمند است واین در صورتی برای او امکان پذیر است که وی معیارها وخصوصیات دوستان خوب ولایق را به روشنی بداند تا طبق آن امتیازات ونشانه ها دوستان نیک وبا صلاحیتی برای خود برگزیند.

بعضی از ویژگیهای دوستان خوب که از آیات وروایات گرفته شده است عبارتند از :

تقوی وپرهیزکاری * علم ودانش *ایمان وتعهد *عقل وخرد* راهنما وپند دهنده *صداقت ودرستکاری*حلم وبردباری *وفاداری *خوشنام وبا فضیلت *خیر خواه وسودمند *فقیر وتهیدست  *عبادت ویاد خدا

نشانه های دوستان بد وخطرناک

کافر ومنحرف ..گناه بی بند وباری ..شرارت وتبهکاری ..جهالت ونا فهمی ..حماقت ونادانی ..کذب ودروغگویی ..لجاجت وستیزگی ..تملق چاپلوسی ..بدنام ومتهم ..بدخواه وزیانبار ..عقده ای وکینه توز ..بخل وتنگ نظری ..بی وفا ..منافق وبی ایمان ..متجاوز ستمگر ..قاطع رحم وبی عاطفه ..سخن چین وفتنه انگیز ..خیانتکار ..لئامت و پستی ..ثروتمندان اسرافکار ..سلاطین وزمامداران خودسر ..بد اخلاق و زشت خو.

از آنجا که انسان از نظر جسم وروح طوری آفریده شده که ناگزیر است به طور اجتماعی زندگی کند ودر سایه همکاری با دیگران نیازهای مادی ومعنوی خودرا فراهم سازد،قهراً باید با افراد زیادی معاشرت کرده ودوستان فراوانی داشته باشدوکناره گیری از مردم ونداشتن دوست ورفیق موجب عقب افتادگی ،درماندگی و افسردگی وی می گردد.لذا در اسلام به داشتن اخلاق خوب ونیکو معاشرت کردن با مردم وبرگزیدن دوستان فراوان سفارش شده واز کناره گیری از مردم واز دست دادن دوستان شایسته نکوهش گشته است.

در این دنیای کنونی که عصر ماشین وتکنولوژی است دوست می تواند بسیار به انسان یاری رساند وهمراه وپشتیبان وی گردد وهیچ کس بی نیاز از این هدیه خداوندی نیست.

آنان که به تنهایی در این جهان در حرکتند بی شک نمی توانند به مقصد واقعی خود برسند جز اینکه دوستی داشته باشند ودر پناه وی بکوشند مشکلات را پشت سر نهند وبه منزل مقصود نائل گردند.

               نقش دوست خوب در تکامل بشر

دوست خوب نعمتی گرانقدر است که به راحتی یافت نمی گرددوبا ید تلاش کرد این هدیه ارزشمند را در زندگی به دست آورد وبدون او زندگی سخت ودشوار می گردد.

تا آنجا دوست خوب وشا یسته روی افکار واعمال و اخلاق انسانی اثر می گذارد که اورا هم آیین خود کرده ومعیا ر خوبی وموجب شرافت وخیر دنیا وآخرت معرفی شده است.

بی شک هر فرد عیوب خود را با دوستان خوب رفع می نماید وهر دوست چون آینه ای زنگا ر از رخ دوست می شوید و اورا چون درختی تنا ور وسر زنده به سوی فردا به حرکت در می آورد .

          اثر دوست بد در سقوط انسان

همانگونه که دوست خوب اثرات سازنده ومهمی در انسان دارد ،به همان نسبت و شاید بیشتر دوستان بد ورفیق فاسد و منحرف وناباب تاثیر خطرناک  وغیر قابل انکاری در بدبختی وفساد وضعف  آدمی دارد،به نحوی که تنها بهتر از دوست بد قلمداد شده است.رفیق بد چون آتشی بر زندگی انسان می افتد وآنچه در آن وجود دارد می سوزاند وخاکستر می کند.دوست ناباب سمی است کشنده که همراه خود را نابود می کند وهرکس با وی نزدیک شود از شر او در امان نمی ماند وبهترین راه دوری جستن از وی است و همنشینی با چنین افرادی به تباهی وهلاکت منتهی می گردد.

پسر نوح با بدان بنشست                  خاندان نبوتش گم شد

سگ اصحاب کهف روزی چند             از پی آدم گشت وآدم شد.

       دقت در انتخاب دوست

هر انسا نی نیازمند داشتن دوست می با شد ودوست خوب وبد در خوشبختی وبدبختی بشر نقش سرنوشت سازی را دارد ومی دانیم که رها کردن فردی که مد تها با او دوست بوده است کار آسانی نمی باشد.

از این رو بر هرکس لازم است که نخست در انتخاب دوستا ن خود دقت کند وآنها را خوب بشنا سد ،لذا در روایا ت اسلامی از مسا محه وبی توجهی در برگزید ن د وستا ن نکوهش شده و نشا نه ها ی د وستا ن خوب وبد ومعیا ر ود لیل  آز ما یش آنا ن بیا ن گشته است :

الف –آزما یش پیش از انتخا ب

قبل از انتخا ب دوست به صورت غیر مستقیم اورا مورد سنجش قرار دهیم واز خصوصیا ت وی آگا ه گردیم وشنا خت اورا به بعد از انتخا ب واگذ ار نکنیم که این گونه ممکن است به ضرر وزیا ن با شد وخسران وپشیما نی سودی ندارد.

هیچ وقت ظاهر افراد ملاک ثا بتی نیست واحتما ل د ارد افراد در ویژگیها ی خود ظاهر سازی نما یند وبا مکر وحیله فردی را گول بزنند .دوست به سه چیز آزمای ش می شود:ما لی از او در خواست کنی ----چیزی نزد ش اما نت بگذاری---در کار سختی دخالتش دهی.

ب –معیا رهای دوست خوب

سود وزیا ن دوستش را ما نند خود بداند –از زشتی ها با زش دارد--- در سختیها نما یا ن میگردد--- عیب را روبرو

بیا ن نما ید ---تا سر حد جا ن کمک می کند—شخصی که از ما لش دریغ نمی کند.