شروع به کار طرح مسکن مهر در بردخون نامعلوم است.
باتوجه به اینکه طرح مذکور در اکثر نقاط استان آغاز شده است وکارها با پیشرفت خوبی همراه است ولی سرنوشت آن در بردخون همچنان مبهم است.
یادآور می شود بردخون از جمله مناطقی است که در زمینه واگذاری زمین مسکونی واداری دچار مشکل می باشد وجوانان واقشار کم درآمد برای احداث سرپناه با موانعی روبرو هستند ولازم است مسئولان ذیربط بویژه بخشدار محترم وشورای اسلامی شهر پیگیر موضوع باشند که اگر بتوانند مشکل مسکن جوانان منطقه را حل نمایند خدمت بسیار بزرگی به همشهریان خود کرده اند ودر دل مردم جای می گیرند..
اسامی تعدادی از امامزاده های بخش بردخون
1 – شاه فرج الله ( امیر دیوان ) روستای آبکش ، کوه درنگ
2 – سید علی اکبر شهر بردخون ، گلزار شهدا
3 – میر کمال الدین شهر بردخون ، گلزار شهدا
4 – حاج سیدقاسمعلی شهر بردخون ، جنوب غربی بردخون ، مسیر بردخون نو به بردخون کهنه
5 – بی بی زینب شهر بردخون ، گلزار شهدا
6 – حاج سید محمّد حسینی شهر بردخون ، گلزار شهدا
7 – شاهزاده محمّد روستای شهنیا
8 – پیر سبز روستای آبکش
9 – پیر حمزه روستای آبکش
10 – مقبره سید شهریار روستای آبکش
11 – مقبره سید جواد روستای آبکش
12 – پیر مراد روستای وحدت آباد
13 – شاهزاده محمّد روستای کناری
14 – شاهزاده محمّد روستای بردخون کهنه
15 – شاه پیر خیر روستای بردخون کهنه
هفته نگار
در ایامی خاص مسائل منطقه ای را مورد بحث قرار می دهیم واز نگاهی ساده آنها را موشکافی نماییم.آنچه امروز برای شما آماده کرده ایم به حضورتان عرضه می گردد.
نانوایی های بردخون باز مشکل ساز شده اند وبا توجه به بار جمعیتی مهاجر وروستاهای اطراف هرروزه شلوغ وپرازدحام است وهر وقت به آن سربزنی باید ساعتها در صف بایستی واگر آشنا یا اقوام نباشی ویا پارتی نداشته باشی هیچ اعتنایی به تو نمی کنند.
مراسم اعتکاف با حضور بیش از صدنفر در مساجد جامع وصاحب الزمان شهر بردخون ومساجد روستاهای بردخون کهنه ، شهنیا ء ، مغدان با شور ومعنویت خاصی برگزار شد.
سفر کارت در بین عده ای کارمندان اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون در حال توزیع است تا در سفر به شهرها ومناطق مختلف استفاده نمایند.
واگذاری زمینهای مسکن مهر در بردخون همچنان مبهم است وبا وجود نیاز جوانان به مسکن بیشتر از مناطق دیگر حل نشده است وامیدواریم با حضور استاندار جدید کلنگ آغاز کار آن زده شود.
با توجه به فصل تابستان کارمندان ادارات از زمان استفاده می نمایند وبه مناطق سیاحتی وزیارتی سفر می نمایند وگاه عدم وجود آنان باعث رکود کارها میگردد.
اسناد زمینهای فرهنگیان عضو تعاونی مسکن فرهنگیان منطقه بردخون به مرور واگذار می شود ولی بابت تفکیک وتغییر کاربری مبلغ پنج میلیون ریال باید به حساب شهرداری واریز گردد.
باتوجه به انتقال معاون اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون به کاکی در سمت رئیس اداره آقای عباس عادلزاده با حفظ سمت امور پرورشی اداره را به عهده گرفته است.
با توجه به بهبود نسبی وضعیت آب ، قطعی برق همچنان در اوقات خاصی از شب یا ظهر و... ادامه دارد.
جلسات شوراهای شهر وبخش همچنان بدون حضور خبرنگاران وارباب جراید ودر سکوت رسانه ای برگزار می شود ومردم در اکثر اوقات از تصمیمات آنان بی خبرند.
در فصل تابستان مدارس در روزهای دوشنبه وچهارشنبه مشغول فعالیت هستند و آماده خدمت رسانی می باشند.
با توجه با اینکه قرار بود خودروهایی به فرهنگیان فروخته شود وقرار دادی بین شرکت سایپا ووزارت آموزش وپرورش منعقد شده است ولی تا هنوز عملی نگردیده است.
کلاسهای شعر وقصه در روزهای سه شنبه هرهفته در مجتمع فرهنگی هنری بردخون برگزار می شود وشرکت عموم در این جلسات آزاد است .
این روزها استادیوم ورزشی بردخون مملو از مشتاقان وتماشاگران علاقمندی است که برای تماشای بازیهای تیمهای بردخونی وغیر بردخونی حاضر می گردند.
بعضی اوقات افرادی را می بینیم که هرلحظه برای به دست آوردن پست ومقام به سوی مسئولان ومدیران مختلف گرایش می یابند وهرروز به سوی جناحی می روند وخود را از آن می دانند .هرچند در منطقه ما شما این افراد به انگشتان دست نیز نمی رسد وبیشتر مردم آنان را می شناسند چون ظاهر وحالت مخصوصی دارند که انگشت نما شده اند.
تعداد افراد تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی در بردخون زیاد شده است ولازم است بازنگری خاصی توسط مسئولان ذیربط جهت پالایش آنها صورت گیرد تا آنان که مستحق کمک نیستند به کار آبرومندانه بپردازند.
کاهش جمعیت در منطقه باعث مسائلی شده است که از جمله عدم تشکیل کلاسهای درس در بعضی پایه ها ، کاهش خدمات وپایین آمدن نرم جمعیتی شده است.
با انتخاب استاندار امید می رود کارهای ناتمام استاندار قبلی ادامه یابد ومصوبات وقولهای استاندار اسبق در بخش بردخون نیز به سرانجام برسد ومردم را به نظام وانقلاب امیدوارتر ودلگرم تر نماید.
با وجود اینکه در ایام تعطیلی مجلس قرار داریم خبری از حضور نماینده مجس در منطقه نیست .
از همه بازدید کنندگان می خواهیم چنانچه موضوع وسوژه ای را در نظر دارند جهت بررسی وپیگیری ارائه نمایند.
امام جمعه دیّر با حضور در جمع نمازگزاران مسجد جامع شهربردخون پیرامون ایام اعتکاف وجایگاه ماههای
رجب وشعبان مطالبی بیان کرد وگفت : این ماهها فرصت مناسبی جهت آماده شدن برای ورود به ماه مبارک رمضان وانجام فرائض وعبادات واظهار بندگی است.
ایشان شخصیت حضرت علی (ع) را نمونه انسان راستین دانست وگفت : وی بعداز پیامبر اکرم بزرگترین وبرجسته ترین انسان خدایی بوده است ومعیار سنجش اعمال وعبادات است.
حجت الاسلام والمسلمین حسینی افزود :بکوشیم تا به دور از تعلقات مادی ودنیایی در مسیر الهی گام برداریم تا به ملکوت برسیم.
وی با توصیه به مردم در زمینه نزدیکی به خدا ودوری از منکرات گفت :این ماه ها زمینه ای شایسته برای فرمانروی خداست واگر ما ازاو اطاعت کنیم خدا نیز خواسته ها وحاجات مارا مستجاب می کند.
مراسم معنوی اعتکاف در مساجد جامع وصاحب الزمان شهر بردخون با تعداد بیش از 100 نفر ودر مساجد روستاهای شهنیا ، مغدان وبردخون کهنه برگزار می شود.
متولیان و مسئولین مجتمع فرهنگی و هنری بردخون سالیان سال است بدون دریافت حقوق مشغول خدمت رسانی به جوانان و اهالی اهل فرهنگ وادب بردخون می باشند. گفتنی است که مجتمع فرهنگی و هنری شهر بردخون که سالانه پذیرای بیش از 500 نفر از جوانان و نوجوانان این منطقه می باشند از کمبود مکان ها ی لازم . نبود مربی و دیگر مشکلات رنج می برند. تعدادی از هنرمندان و جوانان بردخون طی گفتگوهایی جداگانه با سایت خبری بندر دیر از مسئولین فرهنگ وهنر استان درخواست کردند تا در زمینه های مختلف و جهت حل مشکلات قشر هنرمند این شهر مساعدت های لازم را برقرار نمایند. در این خصوص با زحمتکش مدیر مجتمع فرهنگی و هنری بردخون تماس تلفنی حاصل گردید و ایشان در پاسخ به سئوالات مختلف ما با خودداری از پرداختن به موضوع حقوق و حق الزحمه خود به این نکته اشاره کرد که یکی از مهمترین دغدغه های جوانان این شهر عدم وجود پتانسیل های فیزیکی و سخت افزاری جهت اجرای برنامه ها و پروژه های فرهنگی و هنری با توجه به تداخل محل تنها کتابخانه عمومی این شهر و مجتمع فرهنگی و هنری دانست و از مسئولین امر در این مورد طلب استمداد نمود. زحمتکش در پی اصرارهای مکرر خبرنگار سایت خبری دیرنیوز از پرداختن به مسئله حقوق و حق الزحمه خود که اکنون سالیان سال است در این حوزه مشغول فعالیت می باشد خودداری کرد .
گفتنی است که اکنون در بردخون کلاسهای مختلف فرهنگی و هنری جهت پرکردن اوقات فراغت جوانان و نوجوانان در ایام تابستان برپاست و با استقبال پرشور اهالی منطقه همراه بوده است.
بردخون در جنوب استان بوشهر قرارگرفته است و منطقه حفاظت شده ی مند و پارک ملی دیرنخیلو و همچنین منابع عظیم نفت و گازی در این منطقه قرار دارد. از مفاخر این دیار می توان به مفتون . فایز . خالو حسین بردخونی و آیت الله حسینی بوشهری (عضو مجلس خبرگان رهبری ) و... نام برد.
استفاده وبهره برداری از فرهنگ بومی با ذکر منبع بلا مانع است واستفاده بدون ذکر منبع از نظر عرفی وشرعی مشکل دارد.
باورهای بردخونی
*اگر ستاره ای بپرد یعنی از جای خود به صورت روشنی جابجا شود وناپدید گردد ، نشانه مرگ است.
* جارو کردن با پنگ ( (pang درخت خرما ( چوبی که خرما روی آن قرار دارد) زیر پای فردی بد است.
* ناله زیاد ستور ( شغال ) شوم ونامیمون است.
* عمر درختکاری وآب دادن به درخت زیاد می شود .
* هرکس خوابی دید باید به درخت سبز بگوید چون اگر جای دیگر تعریف کند بداست.
* اگر فردی به منزل مرده تازه درگذشته ای برود باید از آن منزل برگ درخت سبزی بچیند در غیر این صورت اتفاقی می افتد.
* اگر مرغی با صدای خروس آواز بخواند باید آن را کشت ، نامیمون است.
* سنگ زدن گربه سیاه در شب بد است.
* ظاهر شدن یک نوع پرنده به نام محلی گیاچو در فصل پاییز وزمستان نشانه باران است.
* صبح زود نباید با صدای بلند حرف زد.
* هرکس شب خواب بدی ببیند صبح زود قبل از طلوع آفتاب باید صدقه بدهد.
* هنگام مسافرت نباید از بین دو زن گذشت.
* اگر کسی موقع بارش باران زغال آتشی بیندازد باران قطع می شود.
* وقتی دوسیاره زهره ومشتری به هم برسند هرخواسته ای بر زبان جاری شود مستجاب می گردد.
* گهواره را بدون کودک تکان دادن موجب شکم درد ورنجش او می گردد.
* نماز کردن بر فرد خوابیده زنده خوب نیست.
* ناله بی جا بدیمن است.
* اگر کسی بیل را وارونه بگذارد شکم درد می گیرد.
* هنگامی که شغالی ناله های پی در پی سر می دهد مصیبتی به بار می آید.
* هرگاه یکی از افراد خانواده یا حیوانی مریض شود پسر یا دختر بزرگ که در اصطلاح محلی نخری (nokhri)گفته می شود اگر به شکم آنها دست بکشد شفا می یابد.
* اگر فردی در ایام عزاداری امام حسین یا دیگر معصومین عمدی لباس قرمز بپوشد به بلایی مبتلا می شود.
* پانهادن بر نان وبرنج یا دیگر نعمتهای خدایی فریاد اورا بلند می کند وگناه دارد.
* هرگاه پرستویی در اثر حادثه یا به علت باران و باد وارد منزل کسی می شود وپناه می برد با سر ونوکش را با روغن چرب کرد ورها نمود ، ثواب دارد.
* انداختن پارچه یا چادر سیاه روی فرد خوابیده شوم است.
* هرگاه به جانور تشنه آب بدهیم ، آدمی را دعا می کند.
این باورها ممکن است به مرور فراموشی سپرده شده باشد ولی باز عده ای به آنها استناد می کنند. در آینده قسمت دیگری نیز در اختیار قرار می گیرد.
نقدی بر عملکرد
با توجه به اینکه کتابخانه عمومی محلی برای گذران اوقات فراغت وامانت کتاب می باشد ولی زمان کار آن به نحوی است که علاقمندان نمی توانند استفاده چندانی از آن نمایند.
ساعت کاری 30/7 صبح تا 30/7 عصر به صورت یکسره است.به دلیلی که در فصل گرم قرار داریم بین ساعات 11 تا 16 اغلب هیچ کس نمی تواند مراجعه نماید ودر زمانی که هوا روبه خنکی می رود کتابخانه تعطیل می شود.
مشکل دیگر عدم وجود ساختمان کتابخانه عمومی که موجب سردرگمی علاقمندان کتابخوانی وهنرمندان شده است ومسئولان ذیربط اقدام عملی نمی نمایند.
معاون امر عمرانی استاندار از پروژه های شهرداری بردخون بازدید نمود.
در این بازدید که فرماندار ، بخشدار وکارشناسان استانداری ایشان را همراهی می کردند ایشان از پروژه های شهر شامل پیاده رو بلوار شهید بردستانی ، زیرسازی وآسفالت کوچه ها بازدید کرد وضمن تأیید موارد به دلیل رعایت اصول فنی واتمام پروژه ها در کمترین فاصله زمانی ، احداث منبع ذخیره آب شهر وحفر چاه جهت آبیاری فضای سبز را یادآورشدند.
با توجه به ضرورت ایجاد پارک بین راهی در بخش معاون استاندار قول دادند از محل اعتبارات جهانگردی وگردشگری به این پروژه کمک شود.
در جلسه ای چگونگی جذب متقاضیان علاقمند به یادگیری حرفه های مختلف بررسی شد.
بخشدار بردخون با اشاره به آغاز پروزه پارس شمالی در آینده ای نزدیک گفت : با توجه به اینکه پروژه مذکور نیاز به افراد متخصص وکاردان دارد لازم است مقدمات آموزش افراد جویای کار واشنغال فراهم گردد .
سرپرست مرکز آموزش فنی حرفه ای کنگان نیز ضمن بیان ضرورت کسب اطلاعات وآموزش مهارتهای فنی گفت : این مرکز آمادگی دارد رشته های مورد نیاز صنایع نفت وگاز وپتروشیمی را در منطقه به صورت رایگان آموزش دهد .
در پایان مقرر گردید حوزه مقاومت کربلا با همکاری پایگاه های بسیج در بخش از متقاضیان ثبت نام ونسبت به جذب علاقمندان اقدام نماید.
هفته نگار ( دغدغه ها ومشکلات وانتظارات و اخبار )
۱– با توجه به اینکه حدود سه سال از مستقل شدن کتابخانه عمومی از مجتمع فرهنگی هنری بردخون می گذرد تا هنوز اقدام مثبتی جهت تفکیک ساختمانی آن توسط متولیان امر صورت نگرفته است.این در صورتی است که بخشداری بردخون واداره فرهنگ وارشاد اسلامی به همراه مجتمع فرهنگی هنری بیشترین تلاشها را داشته اند.
۲ – تا پایان سال دادگاه بردخون افتتاح خواهد شد. بخشدار بیشترین پیگیری در این امر داشته است.
۳– کلاسهای اوقات فراغت در اکثر مراکز ستاد اوقات فراغت در بخش تشکیل شده است.
۴ – سرانه مطالعه در بردخون به پایین ترین حد خود رسیده است.مراجعه به کتابخانه کاهش یافته است وخرید نشریات وکتب نیز چندان امیدوارکننده نیست ونوشت افزار پردیس که نشریات را توزیع می نمود گفته گاه روزی یک روزنامه نیز فروخته نمی شد ووی این کار را قطع کرده است.
۵– خاموشی در بردخون به طور متوسط در روز است .هرچند در روزهای اخیر این کار کاهش یافته است. وضعیت آب مصرفی منطقه نیز به نحو مطلوبی رسیده است وقطعی آب کم شده است.
۶ – کمبود مربی به ویژه در رشته های هنری باعث رکود در تشکیل به موقع این کلاسها شده است.
۷– با توجه به وجود روحانیون وطلاب فراوان بردخونی در اقصی نقاط کشور حضور آنان در بردخون بخصوص در ایام فراغت وتابستان چشمگیر نیست وتبلیغات وبیان احکام با کندی وضعف پیش می رود.
۸– با توجه به اینکه بیش از 20 روز از انتصاب رئیس جدید آموزش وپرورش بردخون می گذرد هیچ تغییری در این اداره دیده نمی شود وشایعات در این زمینه فراوان است.
۹– بااینکه بحث انتصاب حسین شهری از مدتها پیش به ریاست اداره آموزش وپرورش کاکی شنیده می شود این امر تا هنوز محقق نشده است.
۱۰ –سرعت پایین اینترنت وهزینه زیاد آن باعث عدم رغبت مردم جهت کار در این زمینه شده است.
۱۱ – کانون کوثر مسجد جامع بردخون با داشتن تعداد زیادی کتاب ومحصولات فرهنگی مناسب به علت عدم نظارت ونداشتن مسئول دلسوز غیر فعال است.
۱۲ – کمیته امداد امام خمینی بخش بردخون با توجه به افراد زیاد تحت پوشش وسابقه طولانی استقرار از مکان ملکی برخوردار نیست.
۱۳ – فضای سبز تنها پارک شهر بردخون از بین برده شده است ودر فصل گرم پارک خشک وغیر مطلوب شده است.
۱۴– با توجه به کاشت نهال در خیابانها وبلوار اصلی به علت وجود حیوانات ولگرد وجود آنها نامعلوم است وهرروز شاهد قطع تعدادی از آنها توسط این حیوانات هستیم .
بالاخره پس از مدتها انتظار اسناد زمینهای متعلق به فرهنگیان توسط تعاونی مسکن فرهنگیان واگذار شد.
همچنین در آینده نزدیک طرح مسکن مهر در شهر بردخون آغاز می شود و ساخت منازل مسکونی افراد بدون مسکن شروع می گردد.
این طرحها تأثیر خوبی بر بازار زمین ومسکن در بردخون نهاده است ودر این روزها زمین داران به تکاپو افتاده اند تا قیمت زمین بیش از این کاهش نیافته است آنها را به فروش رسانند.
امام مهدي(ع) چرا غايب است و علّت و جهتش چيست؟ پاسخ اين مسئله بسيار مشكل است زيرا كه مسئلهاي عقلي نيست تا با براهين عقلي پاسخ داده شود و نيز عرفي هم نيست تا عرف و عقلا آن را درك كنند، بلكه اين موضوع تعبّدي است و بايد پاسخ آن از منابع وحي؛ رسول خدا و اهل بيت طاهرينش(ع) اخذ شود. وقتي كه به اخبار آل محمد(ع) مراجعه ميكنيم ميبينيم كه اختلاف نظر بسيار در اينباره وجود دارد. حال شماري از روايتها را بررسي ميكنيم تا ببينيم كدام ديدگاه مناسب است تا بدان روي آورد.
روايتها دليل غيبت را شش دسته دانستهاند:
1. خوف و ترس
شماري از اخبار دلالت دارد كه خوف و ترس باعث غيبت مهدي(ع) است كه از اين جمله است:
حضرت امام صادق(ع) فرمود: رسول خدا فرمود، آن شخص [امام مهدي(ع)]بايد غايب شود. شخصي سؤال كرد براي چه يا رسولالله؟ فرمود: خوف قتل وي در ميان است.
روايتهاي زيادي بدين معنا وارد شده است.
چرا امامان ديگر نميترسيدند؟
رسول خدا(ص) در اين خصوص ميفرمايد:
حضرت مهدي از ذريّة من خواهد آمد، تمامي جبّاران و ستمگران و شاهان عالم را خواهد كشت و فقط يك قدرت حكمفرما خواهد بود.
خلفا و سلاطين هم ميخواستند او را از بين ببرند، لذا بيشتر از ترس اينكه اين امامان مبادا مهدي(ع) باشند آنان را اذيت يا شهيد ميكردند.
منصور دوانيقي ـ خليفة عباسي ـ حضرت صادق(ع) را چندين مرتبه آزار داد، ولي روزي آن حضرت را احضار كرد و بعد از آنكه صحبتهايشان تمام شد گفت: يا اباعبدالله، يك سؤال از تو ميپرسم، راستش را به من بگو. امام صادق(ع) فرمود: من به هيچ كس دروغ نگفته و نميگويم چه رسد به تو. پرسيد آيا مهدي موعود تو هستي؟ فرمودند: نه. سؤال كرد: پس كيست؟ جواب داد: ششمين از فرزندان من خواهد بود. باز پرسيد: آيا در زمان من ميآيد؟ گفت: نه. دوباره سؤال كرد: آيا در زمان فرزند من خواهد آمد؟ فرمود: نه. سپس حضرت را آزاد كرد.
از اين حديث آشكار ميشود كه حاكمان ميترسيدند مبادا امام معاصرشان حضرت مهدي(ع) باشد، و بر اساس ترس دشمنان را قلع و قمع ميكردند. البته چنان در خبرها به طور پيوسته نهمين فرزند امام حسين(ع) امام موعود معرفي شد و نشانههاي آن حضرت مشخص شد كه امام موعود در وجود يك نفر تجلي پيدا كرد.
لذا هر خليفه و پادشاه در كمين بود تا او را بكشد. بنابراين بر امام مهدي(ع) لازم و واجب بود كه به خاطر وجوب حفظ نفس، آن هم نفس شريفي كه جهان به وجودش بستگي دارد، غايب باشد. در اخبار بسياري رسيده كه:
اگر حجّت خدا بر روي زمين نباشد زمين اهلش را فرو ميبرد.
پس ترس حضرت مهدي(ع) به خاطر جان خودش نيست، بلكه تقية امام(ع) براي حفظ مصلحت كل عالم است. به همين دليل ذكر نام آن حضرت از جانب شرع مطّهر ممنوع شده است. پس غايب بودن و تصرفش در باطن جهان آفرينش ضروريترين واجب است.
2. فرار از بيعت
از اهل بيت(ع) نقل شده است كه امام مهدي(ع) براي اينكه مشغولالذمه كسي نباشد و كسي با او بيعت نكند تا در نتيجه وامدار كسي نباشد، از نظرها پنهان شده است.
حضرت امام صادق(ع) فرمودند: صاحب اين امر ـ حضرت مهدي(ع) ـ ولادتش از اين خلق روي زمين پنهان است تا اينكه وقتي كه ظهور ميكند هيچ كس بيعت و پيماني در گردن وي نداشته باشد. خداي تعالي در يك شب فرج حضرت مهدي(ع) را عملي ميكند.1
يازده روايت ديگر از ابيبصير و دوازده روايت از جميل و سيزده روايت از هشام بن سالم و چهارده روايت از حسن بن فضال و هفت روايت از اسحاق بن يعقوب به اين معنا نقل شده است كه حضرت مهدي(ع) خود ميفرمايد: پدران من هركدام به گونهاي بيعت اصحاب و حتي افراد سركش زمان خود را بر گردن داشتند ولي من خروج و ظهور ميكنم در حالي كه بيعت هيچكس از سركشان و طاغوتها بر گردنم نيست.
3. تطابق با ساير پيامبران
سدير گويد: حضرت امام صادق(ع) فرمود:
قائم ما غيبتي دارد كه مدتش طولاني است. گفتم: يابن رسولالله اين غيبت طولاني براي چيست؟ فرمود: همانا خداي عزّوجلّ ابا دارد از اينكه سنّتهاي پيغمبران(ع) در غيبتهايشان را در مورد امام قائم جاري نكند و براي امام(ع) چارهاي نيست جز اينكه دورة غيبتهايشان را سپري كند. خداي عزّوجلّ ميفرمايد: «البته شما قطعاً سنتهاي پيشينيان را خواهيد گذراند»2. 3
4. اتمام نقمت بر كافران
وجود امام(ع) براي كافران نقمت است و وقتي كه ظهور ميكند تمامي كافران را ميكشد و نابود ميكند مگر كساني كه ايمان بياورند. هنگامي كه امام(ع) ظهور ميكند بايد در اصلاب كفّار، مؤمني نباشد چنانكه شيوة ائمة اطهار(ع) چنين بود، زيرا ايشان گويا ميديدند كه مؤمني در اصلاب كافران وجود دارد.
ابراهيم كرخي ميگويد: خدمت امام صادق(ع) عرض كردم: چرا اميرالمؤمنين(ع) در مرحلة اول با مخالفان خود نجنگيد و خانهنشين شد؟ فرمود: به دليل آية شريفهاي كه ميفرمايد: «اگر زايل و برطرف شوند البته عذاب ميكنيم كافران را به عذاب دردناك». عرض كردم: مراد از تزايل و زايل شدن چيست؟ فرمود: وديعهها مؤمنين هستند در صلب كافران (يعني در صلب اين كافران نطفههايي وجود دارد كه آنها مؤمن خواهند بود و براي اينكه اين مؤمنين، پيش از تولد كشته و نابود نشوند علي(ع) دست به ذوالفقار نبرد و كفّار را نكشت). فرمود: همينطور، قائم آلمحمد(ص) هرگز ظاهر نميشود تا اينكه امانتهاي خداي عزّ و جلّ از صلب كفّار خارج شوند. وقتي كه آنان خارج شدند، حضرت مهدي(ع) ظهور ميكند. از دشمنان خدا بر هر كس كه ظاهر شود و در برابرش بايستد و قد علم كند، همه را ميكشد و زمين را از لوث وجود كفّار پاك ميكند و عدل و داد را در روي زمين گسترش ميدهد.
خانهنشيني امام علي(ع)
در روايتي آمده است: روزي ابن عباس خدمت حضرت مولا اميرالمؤمنين(ع) عرض ميكند: يا اميرالمؤمنين مگر ذوالفقارت كُند شده يا اينكه بازويت خسته شده است، چرا در كنج خانه نشستهاي؟ حقّت را گرفتهاند و دست به هيچ اقدامي نميزني؟ فرمود: «ابن عباس صبر كن خواهي ديد كه نه ذوالفقار كُند شده و نه بازويم خسته شده است، بايد صبر كرد». ابن عباس ميگويد، همين طور در انتظار بودم و روزشماري ميكردم به قدري كه سرانجام مأيوس شدم. با خود فكر كردم ديگر اميرالمؤمنين(ع) به ميدان جنگ نخواهد رفت، زيرا كه حاضر نيست در لشكر مخالفان شركت كند، قدرت را هم كه از او گرفتهاند. تقريباً نزديك بيست و پنج سال گذشت و من به كلّي قضيه را فراموش كرده بودم تا اينكه حضرت به خلافت ظاهري رسيد و جنگ صفّين پيش آمد و به طرف صفّين ميرفتيم. در بين راه اميرالمؤمنين بالاي يك تپّهاي سوار اسب شد و به من فرمود:
ابن عباس همراه من بيا. خدمتش رفتم، آن حضرت خطاب به مردم دست بلند كرد و فرمود: «آيا كسي هست مرا ياري كند؟» ناگهان چهار هزار جوان خود را از اسبها پايين افكندند و شمشيرها را از نيام كشيدند و عرض كردند: يا اميرالمؤمنين تا رگهاي گردنمان حركت كند و خون در رگهاي ما جريان داشته باشد دست از ياريات برنميداريم و در ركابت جان فشاني ميكنيم.
اميرالمؤمنين(ع) فرمود: اين افراد را در چه سنّي ميبيني؟ ابن عباس ميگويد، به آن جوانان نظري انداختم و پاسخ دادم: اينها را در سنين بيست تا بيستوپنج سالگي ميبينم. حضرت فرمود: «ابن عباس، اگر آن روز ذوالفقار كند نشده بود اين جوانمردان مؤمن به حقيقت فداكار در صلب پدرها يا در رحم مادرها از بين ميرفتند؛ آيا حيف نبود چنين مردان با ايمان و با فضيلتي به كلّي نابود ميشدند؟»
از اين روايت معلوم ميشود كه آن بزرگوار در موقع برپايي غوغا در خانهاش گويا با چشم بصيرت مؤمنان را در اصلاب پدرانشان ميديد. وي دست بر روي دست گذاشت تا اينكه ريسمان بر گردنش بستند و براي بيعت به طرف مسجد بردند. اين چهار هزار نفر نمونهاي بودند از ميليونها مؤمني كه آن بزرگوار در اصلاب پدران ميديد.
امام حسين(ع) در كربلا كسي را كه مؤمني در صلبش بود نميكشت. روايت شده است: همانا حضرت حسين(ع) بعضي از اهل كوفه را در حملههايي كه در كربلا به آنها داشت نميكشت با اينكه ميتوانست آنان را بكشد و بعضي ديگر را ميكشت. دربارة اين قضيه از آن حضرت سؤال شد. پاسخ داد: «در صلب آن كساني كه نميكشم از اهل ايمان ميبينم».6
حضرت امام زينالعابدين(ع) ميفرمايد: «ديدم در روز عاشورا كسي نيزهاي به پدر بزرگوارم زد، ولي پدرم عكسالعملي نشان نداد و او را نكشت. وقتي كه امامت به من منتقل شد، دانستم كه يكي از دوستان ما در صلب او بوده است».7
ولادت مؤمناني كه در صلب كافراناند
ائمة طاهرين(ع) براي حفظ مؤمنان و ذريّة آنان خانهنشين شدند و در ميدان جنگ كسي را كه مؤمني در صلبش بود نميكشتند كه همين خود يكي از حكمتها و فلسفههاي غيبت حضرت مهدي(ع) است. اگر آن حضرت ظهور كند براي كافران نقمت است، بايد تمامي آنان را بكشد و زمين را از لوث وجودشان پاك گرداند. لذا در غيبت باقي است تا مؤمنان از اصلاب كفّار خارج شده و ديگر مؤمني در صلب هيچ كافري نباشد.
آية شريفة «و لا يلدوا إلاّ فاجراً كفّارا8؛ و نزايند جز گنهكار ناسپاس»، در خصوص زمان حضرت نوح(ع) هم هست. آن حضرت ميديد كه ديگر نطفة مؤمنان در صلب آن كافران نيست آن وقت نفرين كرد و حضرت پروردگار ـ جلّ جلاله ـ هم مستجاب نمود و آن طوفان عجيب واقع شد و تمام كافران را نابود كرد.
امام صادق(ع) در تفسير آية «و كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات و الأرض9؛ و بدين گونه بنمايانيم به ابراهيم ملكوت آسمانها و زمين را»، فرمودند:10 «زماني كه حضرت ابراهيم(ع) اعماق آسمانها و زمين را ديد، متوجه شد يك نفر زنا ميكند. نفرين كرد و آن شخص مُرد و تا سه نفر زاني را نفرين كرد و هر سه مَردند.
خداي عزّ و جّل به سوي ابراهيم وحي فرستاد: اي ابراهيم دعاي تو مستجاب است، پس نفرين نكن به بندگان من، همانا من بندگانم را سه طايفه آفريدم:
1. بندهاي كه فقط مرا ميپرستد و هيچ شريك براي من نميگيرد، او را ثواب و پاداش خوب ميدهم.
2. بندهاي كه غير مرا ميپرستد آن هم از من فوت نميشود. 3. بندهاي كه غير مرا ميپرستد اما من از صلب او يك خدا پرست بيرون ميآورم».10
5. امتحان و آزمايش مردم
از فلسفة غيبت آن حضرت امتحان مردم است تا مردم آزمايش شوند و مؤمنان بر دين مقدس اسلام و عقايد حقّهاش باقي بمانند و منافقان و مخالفان واضح و آشكار گردند.
زراره ميگويد، شنيدم حضرت صادق(ع) ميفرمود: «حضرت مهدي(ع) پيش از قيام و ظهورش غيبتي دارد. عرض كردم: براي چه؟ فرمود، ميترسد و به شكم و گردن خود اشاره كرد. (يعني دشمنان او را ميكشند يا شكمش را ميشكافند يا گردنش را ميزنند) سپس فرمود: وي همان كسي است كه مورد انتظار مردم است كه عدهاي در ولادتش شك دارند. برخي ميگويند: وقتي كه پدرش از دنيا رفت، او هم مرد و پدرش ابتر بود (يعني فرزندي نداشت). بعضي ديگر ميگويند دو سال پيش از وفات پدرش متولّد شد. غيبت وي به اين علت است كه خداي عزّوجلّ دوست دارد كه خلق عالم را امتحان و آزمايش كند و در اين هنگام اهل باطل كه ميخواهند مردم را گمراه كنند در دلهاي مردم شكّ و ترديد ميكنند».11
ابن ابي يعفور ميگويد: شنيدم حضرت امام صادق(ع) ميفرمود: «واي به حال سركشان عرب از حادثهاي كه نزديك است». (ابن ابي يعفور ميدانست كه مراد از حادثة نزديك، امر ظهور حضرت مهدي(ع) است) پرسيدم: جانم به فدايت، چقدر از عرب با حضرت قائم(ع) هستند؟ فرمود: «افراد اندكي». عرض كردم: كساني كه خود را متّصف به امر تشيّع ميكنند بسيارند. فرمود: «مردم بايد پاك و خالص شوند و از هم تميز داده شده، غربال شوند و مردم بسياري از غربال خارج شوند».
در روايت ابن مسلم از آن حضرت(ع) دربارة علايم ظهور آمده است:
اين پيشآمدها بعد از غيبت طولاني واقع ميشود تا اينكه خداي مردم را آزمايش كند و معلوم كند چه كساني در پنهانيها مطيع خدا هستند و به خدا ايمان دارند.
كساني كه در آزمايشگاه الهي خوب از امتحان درآيند مقام بسيار والا و ارجمندي دارند.
اين خود يكي از آموزشگاههايي است كه مردم را كار آزموده ميكند و مقام علمي آنان را بالا ميبرد و مسلمانان خود داراي شخصيت بزرگي خواهند شد. وحشتي در دل كافران ميافكنند تا اينكه بسياري از كفّار مسلمان ميشوند و اسلام با غيبت امام مهدي(ع) هم رونق ميگيرد.
6. رشد عقلها
از حكمتهاي غيبت امام مهدي(ع) اين است كه مسلمانان در باورها، انديشهها و فقه اسلام، خودكفا ميشوند و قدرت علمي اسلام را پيشرفت ميدهند و با بهرهگيري از روشها و فرمايشهاي بزرگان اهل بيت(ع) قدرت و نيروي علمي اسلام را بالا ميبرند تا اينكه اسلام براي هميشه آمادة پذيرش انسانهاي كامل خواهد شد.
حضرت امام سجاد(ع) به ابوخالد كابلي فرمود: «اي اباخالد مردم زمان غيبت حضرت مهدي(ع) كه قائل به امامت آن بزرگوار هستند و انتظار ظهورش را ميكشند، بر مردم همة زمانها برتري دارند، زيرا خداي تعالي به ايشان به اندازهاي عقل، فهم و شناخت داده است كه غيبت آن حضرت نزد ايشان به منزلة مشاهده و عيان است و خدا ايشان را همانند كساني قرار داده است كه در ركاب پيغمبر خدا(ص) با شمشير جهاد ميكردند (و اينان مقامشان مانند مجاهدان بدر و احد است) ايشانند كه حقيقتاً خالص از هر شكّ و شبهه هستند و اينها شيعيان راستين ما و مبلغّان دين و دعوت كنندگان دين خدا هستند؛ هم در پنهاني و هم آشكارا».12
شيعيان در زمان غيبت با علم، فكر و انديشه، دين اسلام را تبليغ ميكنند و با وجود اينكه دستشان از دامن پر بركت و پر فيض امامشان كوتاه است، باز هم مشغول فعّاليت در راه دين مقدّس اسلام هستند، و از فيض تبليغ دين و حفظ اركان اسلام برخوردار ميشوند و يكي ديگر از فضيلتهاي زمان غيبت را كه انتظار فرج و گشايش كار ائمة دين حق است درك ميكنند. رسول خدا(ص) ايشان را برادران خود خوانده است كه اگر امام(ع) غايب نميبود اين فضيلتها و برتريها به دست نميآمد.
از حضرت باقر(ع) نقل شده است:
روزي رسول خدا(ص) در جمع اصحابش فرمود: «پروردگارا، برادرانم را به من بنمايان» ياراني كه در اطرافش بودند گفتند: مگر ما برادران شما نيستيم يا رسولالله؟ فرمود: «نه، همانا شما اصحاب من هستيد و برادران من كساني هستند كه در آخرالزمان خواهند آمد و به من ايمان ميآورند در حالي كه مرا نديدهاند. ولي خداي تعالي ايشان را به من شناساند به نام خودشان و نام پدرانشان پيش از آنكه از صلب پدران و رحم مادران خارج شوند. ايشان با سختي بسيار شديد بر دين خود باقي ميمانند مانند كسي كه خار قتاد را با دست خود در تاركي شب بتراشد يا مانند كسي كه آتش در كف دست خود نگه دارد. آنان چراغهاي نوردهنده و روشنكنندة تاريكيهاي گمراهي هستند. خدا هم از هر فتنة تاريك طوفاني آنان را نجات ميدهد. چنين اشخاصي برادران پيغمبر خدايند كه با عقل، فكر و انديشة كامل در راه حق كوشش ميكنند و خود را پيرو امام غايب ميدانند و با كمال سرسختي در دين خود استوار بلكه اسلام را در دنيا ترويج و در راه اسلام جانبازي ميكنند».13
7. افشاي اسرار توسط شيعيان
افشاگري شيعيان از جمله چيزهايي است كه دليل غيبت شمرده شده است، زيرا اينها نميتوانستند از نقل اسراري كه ائمة طاهرين برايشان بيان ميكردند و يا معجزات محرمانهاي كه انجام ميدادند، خودداري كنند. بلكه افشا ميكردند و باعث زحمت و گرفتاري امامان(ع) ميشدند و گاهي به قتل و شهادت آن بزرگواران منجر ميشد.
بزنطي از حضرت ثامن الحجج، علي بن موسيالرضا(ع) نقل ميكند:
اگر عالمان (امامان و پيشوايان بر حق) كساني را مييافتند كه با آنها سخن گويند و آنان نيز اسرار و مطالب محرمانة ايشان را كتمان كنند، البته حديثها ميگفتند و حكمت و علمهاي تازه را براي شما پخش ميكردند و ليكن شما مبتلا و گرفتار افشاگري شديد هستيد و هر چه ديديد يا شنيديد پخش ميكنيد و شما مردمي هستيد كه ما را در قلب خود دوست داريد و محبّت قلبي شما ثابت است ولي كار شما با دلهايتان مخالفت دارد.14
ابوبصير ميگويد: خدمت حضرت صادق(ع) عرض كردم: آيا براي امر فرج يعني ظهور دولت حقّة حضرت مهدي(ع) زمان معيني نيست تا به آن وقت منتهي شود، تا بدنهاي ما آرامش يابد؟ آن بزرگوار فرمود: زمان معيني داشت و لكن شما افشاگري كرديد و مطالب محرمانه را پخش كرديد. خدا نيز آن مدّت را به تأخير انداخت.15
از اين حديثها به دست ميآيد افشاگري شيعه يكي از دليلهاي غيبت است. چه بسا اين دليل از مصداقهاي دليل اوّل ـ خوف قتل و تقيه ـ باشد.
8. غيبت از اسرار
تمامي اين دليلها، علت، سبب و فلسفة غيبت آن حضرت هستند و علاوه بر اينها حكمتهاي زيادي دارد كه از تيررس فكر ما دور است و نميتوانيم آنها را درك كنيم و ائمة اطهار(ع) هم براي ما بيان نكردهاند، زيرا ما ظرفيّت آن را نداشتهايم كه آنها را بفهميم. همين بي ظرفيتي باعث انحراف يا ارتداد ميشود. لذا مصلحت نبود كه امامان آنها را بيان كنند.
عبدالله بن فضل هاشمي گويد: شنيدم حضرت امام صادق(ع) ميفرمود: «صاحب امر غيبتي دارد كه ناچار بايد واقع شود. در آن غيبت هر كسي كه بر باطل است به شك ميافتد (يعني اين اختلافهايي كه دربارة آن حضرت وجود دارد، بعضي از اصل آن را انكار نموده و بعضي گفتند امام متولد شده ولي از دنيا رفته است. بعضي ادّعاي دروغين مهدويت كردند و ...) عرض كردم: فداي شما گردم، براي چه بايد آن حضرت غايب شود؟
فرمود: ما از طرف خدا مأذون نيستيم آن را براي شما بيان كنيم. عرض كردم: وجه حكمت غيبت آن حضرت چيست؟ فرمود: وجه حكمتش همان وجه حكمت غيبت حجّتهاي خداي تعالي است (چنانكه خضر، يوسف، يونس و ديگران و حضرت امام زينالعابدين(ع) مدّتي از زمان خود را در غيبت به سر بردند) حكمت غيبت حضرت مهدي(ع) بيان نميشود مگر بعد از آنكه آن بزرگوار ظهور كند، هم چنانكه حكمت كارهايي كه حضرت خضر پيغمبر انجام داد مانند شكستن كشتي، روي آب دريا و كشتن يك پسربچة بيگناه و ساختن ديوار براي حضرت موسي(ع) آشكار نشد مگر پس از آنكه بنا شد از هم جدا شوند.16
ابراهيم رمضاني
ماهنامه موعود 88
فرهنگِ مظلوم - نامجو زحمتکش ـ بردخون
فرهنگِ مظلوم
نامجو زحمتکش ـ بردخون
امروز اهالی فرهنگ و هنر در جامعهی ما مظلوم واقع شدهاند. شاعران، نویسندگان، منتقدان، هنرمندان و… همه جزء قشر مظلومی هستند که از هر طرف مورد هجوم قرار میگیرند. هر کس از راه میرسد آنان را مورد هتاکی قرار میدهد و ظالمانهترین رفتارها را با آنان مینماید. مطبوعات نیز از قاعده مستثنی نیستند چرا که آنان نیز گاه و بیگاه از این حرمتشکنی بیبهره نبودند.
آنچه گفته شد نه این است که دولت به این قشر نمیرسد یا هر روز با چوب و چماق به جان آنان میافتد، بلکه نشانگر واقعیتی تلخ است که هر که طاووس خواهد جور هندوستان کشد. هر کس به این حرفه و مشاغل علاقهمند است باید سختیهای فراوان کشد.
گاه مردم با آنان رفتاری شایسته ندارند و حرف آنان را نمیدانند یا نمیپذیرند. گاه آثارشان مورد سرقت قرار میگیرد و هر تازه به دوران رسیدهای برای کسب نام و نان از خرمن هنر آنان بدون کسب اجازهای به خروارها سود میرسد.
آنچه گفتم حقایق تلخی است که که در دوره ما هنرمندان و فرهیختگان با آن دست به گریباناند و این قشر به خاطر روح لطیف و سرشار از محبت، زیانهای بیشتری میبیند.
مردم باید روح هنر و هنرمند که برخاسته از قلب صاف اوست درک نمایند و آنان که با قلم و کاغذ سر و کار دارند بیشتر مورد اتهام قرار گیرند و گاه مارهای سمی نیز در این گروه رخنه میکنند تا زهر خود را بریزند و باید مراقب بود و آگاه که ما ضربهها خوردهایم و ضررها کردهایم. باید با استعانت از خدای بزرگ با وحدت و همدلی به سوی آیندهای پرنشاط و پرامید به پیش رویم. انشاءا...
بی گمان افزون بودن هر چه بیشتر امضاها ، فراتر از اثرگذاری در مجموعه گوگل ، می تواند پیام واضحی از میهن دوستی ایرانیان را به همه جهان به ویژه برخی همسایگان ناباب جنوبی برساند.
مراسم افتتاحیه کلاسهای اوقات فراغت بخش بردخون در محل کانون فرهنگی تربیتی شهید نامدار شهر بردخون برگزار شد.
معاون پرورشی اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون طی گزارشی گفت : سال گذشته بیش از 650 نفر در قالب 10 مرکز فعالیت نمودند وامسال نیز جمعیتی بالغ بر 800 نفر به استعداد 33 کلاس ورشته به فعالیت می پردازند.
وی افزود : بیش از 40 درصد دانش آموزان منطقه تحت پوشش قرار گرفته اند.
حسین شهری برنامه های جنبی را برگزاری اردوهای زیارتی –سیاحتی به همدان واصفهان واجرای مسابقات ورزشی ذکر کرد.
بخشدار بردخون نیز طی سخنانی با اشاره به نقش دانش آموزان در جامعه گفت : دانش آموزان دیروز ، پدران ومادران امروزند ودانش آموزان امروز فرزندان آنها هستند وما وظیفه داریم خدمتگذار آنان باشیم.
ایشان به کارهای ابتکاری اشاره کرد وگفت : صرف صبحانه می تواند بر روحیه دانش آموزان تأثیرخوبی داشته باشد.سید علی هاشمی با ذکر اینکه 24 میلیون جوان ونوجوان از برنامه های نهادها وادارات دست اندرکار بهره می برند گفت : اوقات فراغت می تواند کارکرد فرصت یا تهدید داشته باشد وباید بکوشیم با برنامه ریزی مناسب موجب ظهر خلاقیتها گردیم وبستر مناسبی جهت رشد وبروز استعدادها فراهم شود.
ایشان طرح مشارکت دانش آموزان در امور عمرانی ، تجهیز وترمیم وتعمیر مدارس را ستود وآن را بهره وری بهینه از اوقات فراغت دانست.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه نیز با اشاره به تعطیلی مدارس گفت : با اینکه مدارس سال تحصیلی خود را به پایان می رسانند ولی تعلیم وتربیت پایانی ندارد .وی افزود : در تلاشیم در ایام سال برنامه های جنبی وپرورشی وغنی سازی را گسترش دهیم واین امر به سایر اقشار سرایت کند.
جلسه شورای آموزش وپرورش منطقه بردخون تشکیل شد.
در این جلسه که در محل این اداره برگزار گردید بخشدار بردخون با اشاره به تعطیلات مدارس گفت : این فرصت خوبی است تا فضاهای آموزشی ومدارس با ابتکار وتلاش تجهیز ومرمت گردد وجهت سال تحصیلی مهیا گردد.
ایشان عدالت را لازمه آموزش وپرورش دانست وافزود : باید به گونه ای عمل نماییم که شیرینی عدالت در کام مردم بیاید وحقی ضایع نگردد.
سید علی هاشمی محور مهم این شورا را نهادینه کردن اعتقاد به ولایت فقیه خواند وبر التزام عملی به آن تأکید کرد.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه نیز طی سخنانی گفت :اینگونه که دیده می شود تاکنون از همه ظرفیتها وتوانمندیهای شورا استفاده نشده است.
علی موحدی افزود : تلاش می کنیم با تشکیل کمیته های تخصصی در جهت اعتلای مبانی واصول آموزش وپرورش گام برداریم وبه سوی توسعه همه جانبه به پیش رویم.
بسم الله الرحمن الرحيم
محضر مبارك دوستان عزيز سلام و ادب و احترام دارم . از اينكه با انگيزه و ايمان به كار حضور پيدا كرديد صميمانه سپاسگزارم .
انشاء الله خداوند همه شماها توفيق بيش از بيش عنايت بفرمايد ، شما انشاءالله مشمول عنايات حضرت حق و آقا امام زمانيد . انشاءالله
در تصديق عرضم مطلب جالبي ديدم از آقا امام كاظم (ع) كه مي فرمايد :
اِنَ لِللهَ عباداً في الارض يَسعَون في الحوائج الناس هُمُ الآمنونَ يوم القيامه
همانا خداوند در زمين بندگاني دارد كه در جهت برآوردن حاجات مردم تلاش مي كنند . اينها در روز قيامت در امانند .
انشاءالله شما اينگونه خواهيد بود .
براي شوراي آموزش و پرورش امروز اولين جلسه اي است كه از وجود ظاهري دبير وقت آن جناب آقاي عابدي محروم است . البته اينگونه نخواهد بود از تجربیات ايشان بهره خواهيم برد . من صميمانه از اين دوست عزيز و مجموعه همكارانشان تقدير و تشكر مي كنم .
البته در خدمت دوست ديگري هستيم جناب آقاي موحدي بزرگوار كه انشاءالله منشاء خير و بركت خواهد بود . تا زماني كه نام آقا امام زمان (عج) افتخار آفرين اين كشور است و اين ملت تحت زعامت و رهبري آن حجت خدا تلاش مي كنند . همچنان اعتقاد داريم مسئوليت ها و عنوانها مانند زمان جبهه و جنگ است كه به محض شهادت يا جابجايي نيرويي نيروي ديگري سنگر را هدايت و با نفس تازه بر دشمن يورش مي برد
امروز ما همين اعتقاد داريم بنابراين در كنار جناب آقاي موحدي هم خواهيم بود تا رسيدن به اهداف .بحث جلسه امروز مسائل آموزش و پرورش و غني سازي اوقات فراغت است . دوستان تدبير كرده اند ، كلاسها در حال شكل گيري است .نامه اي هم بنا بود به منطقه ويژه ارسال بشود ، شد بايد شخصاً پيگيري نمود .اين امر جناب موحدي هدايت كنند .
اما در خصوص مسائل جاري آموزش و پرورش با توجه به اينكه تعطيلات تابستاني داريم و فرصت خوبي است جهت خريد تجهيزات و انجام تعميرات كه اعتبارات آن هم در كميته برنامه ريزي شهرستان معين شده ، بایدبه گونه اي تدبير كنيم كه به عدالت نزديك باشيم . در آموزش و پرورش امروز شعار عدالت آموزشي محور كار هست . چون از وجود دولتي بهره منديم كه شعار عدالت محوري محور كار اوست و ما هم بخاطر اينكه در كام مردم بيايد بايد به اين امر كمك كنيم . نكند خداي ناكرده بر اثر غفلت ما مدرسه اي احساس بي مهري كند نه ، همه دانش آموزان و معلمين ما عزيز هستند و عدالت آن است كه هر كس آنگونه كه حق دارد و سهم دارد بايد انشاء الله بيايد .
محور مهم ديگري كه بر همه ما تكليف است و جناب موحدي چون خود اهل جبهه و معتقد هستند و از طرفي مربي پرورشي و معاونت پرورشي تجربه كرده اند به اين امر اهتمام خواهند داشت ، نهادينه كردن اعتقاد به ولايت فقيه است .
اين از اداره بايد تقويت شود . اگر بگويم شروع جسارت به دوستان است . دوستان عزيزند و بزرگوار مواردي هم كه گفته مي شود تذكر است اول بخودم بعد به دوستان . ديروز خدمت جناب آقاي حاجي زاده بودم سلام دوستان رساندند . ايشان از روزي كه مسئوليت را عهده دار شده اند تمام مراسمها ، مناسبتها ، شهادت ها ، وفاتها و ولادت ها را باشكوه در سازمان برگزار مي كنند . اين حركت موجب خشنودي خدا ، امام زمان (عج) و شهداست . من بيش از اين مصدع نمي شوم از فرمايشات دوستان بهره مي بريم . اگر براي جمع بندي نياز شد مجدداً خدمت دوستان هستيم .
باصلوات بر محمد و آْل محمد (ص) ،
منبع : وبلاگ بخشداری بردخون
محمدحسين موسيپور در گفتوگو با خبرنگار مهر تاييد کرد، افراشته استاندار بوشهر هفته گذشته استعفاي خود را به خاطر پيشنهاد جديد رياست سازمان اداري مجلس اعلام کرده بود که مورد موافقت اجمالي قرار گرفته است.
وي در مورد زمان معرفي استاندارجديد بوشهر اظهار داشت: استاندار جديد بوشهر در هفته جاري معرفي خواهد شد.
|
-سیر صعودی تورم ادامه دارد- اقتصاد ایران در سال ۸۶ با وجود درآمد نفت بیش از ۷۵ میلیارد دلار و واردات کالا و خدمات ۷۰ میلیارددلاری، طبق برآورد کارشناسان، نرخ رشدی در محدوده رقم ۶/۷ درصد را در سال ۸۶ تجربه کرد. سهم مهمی از این نرخ رشد حاصل رشد بخش خدمات و ساخت و ساز مسکن بوده است. اما در عین حال رشد سرمایه گذاری ۴/۶ درصد برآورد شده و سرمایه گذاری در ساختمان ۱۷ درصد رشد و در ماشین آلات منفی سه درصد رشد داشته است -سیر صعودی تورم ادامه دارد- اقتصاد ایران در سال ۸۶ با وجود درآمد نفت بیش از ۷۵ میلیارد دلار و واردات کالا و خدمات ۷۰ میلیارددلاری، طبق برآورد کارشناسان، نرخ رشدی در محدوده رقم ۶/۷ درصد را در سال ۸۶ تجربه کرد. سهم مهمی از این نرخ رشد حاصل رشد بخش خدمات و ساخت و ساز مسکن بوده است. اما در عین حال رشد سرمایه گذاری ۴/۶ درصد برآورد شده و سرمایه گذاری در ساختمان ۱۷ درصد رشد و در ماشین آلات منفی سه درصد رشد داشته است. میزان نقدینگی نیز از ۱۲۸ هزار میلیارد تومان در سال ۸۵ با رشد ۳۴/۳ درصدی به ۱۵۵ هزار میلیارد تومان در سال ۸۶ رسید و تورم نیز متاثر از کسری بودجه، رشد بودجه عمومی و نقدینگی به ۱۸/۴ درصد در اسفندماه پارسال رسید. حجم بودجه عمومی دولت که در سال ۸۵ معادل ۵۴/۸ هزار میلیارد تومان بوده در سال ۸۶ به ۶۴ هزار میلیارد تومان و در سال ۸۷ به ۹۳ هزار میلیارد تومان افزایش یافته است. این ارقام نشان دهنده رشد متوسط ۲۰ درصدی بودجه عمومی در این سه سال است. در حالی که تسهیلات اعطایی حساب ذخیره ارزی به بخش خصوصی در سال های ۸۳ تا ۸۵ به ترتیب ۲/۵۸۷، ۱/۶۷۶ و ۱/۰۶ میلیارد دلار بوده است. استفاده دولت از حساب ذخیره ارزی که در سال ۸۳ در حد ۵/۶ میلیارد دلار بوده در سال ۸۶ به ۱۵/۷ میلیارد دلار و در سال ۸۷ به ۳۶ میلیارد دلار خواهد رسید و وابستگی دولت به نفت ۶۰ میلیارد دلار خواهد رسید که معادل ۲۰ درصد تولید ناخالص داخلی است.بودجه شرکت های دولتی نیز که ظرف چهار سال، سه برابر شده از ۶۸ هزار میلیارد تومان در سال ۸۳ به ۲۰۶ هزار میلیارد تومان در سال ۸۷ خواهد رسید. اگرچه کارشناسان، دلیل اصلی رشد تورم از ۱۰ درصد در سال ۸۴ به ۱۸/۴ درصد دراسفند ماه ۸۶ را افزایش حجم نقدینگی اعلام کرده اند که به خاطر رشد حجم بودجه عمومی و مخارج دولت حاصل شده و وابستگی شدید مخارج دولت به درآمد نفت را نشان می دهد، اما برخی کارشناسان، با اشاره به اثر رشد تورم جهانی به خاطر افزایش قیمت نفت معتقدند، هزینه تمام شده واردات برخی کالاها در یک سال اخیر بین ۴۰ تا ۱۰۰ درصد رشد کرده و همین امر باعث انتقال بخشی ازتورم جهانی به بازار ایران از اوایل تابستان خواهد شد. طبق اعلام گمرک واردات کالا به۴۸ و صادرات غیر نفتی به ۲۱ میلیارد دلار در سال ۸۶ رسید اما نشریه «برنامه»، واردات کالا در پایان سال ۸۶ را حدود ۵۳/۷ میلیارد دلار و میزان واردات خدمات را نیز تا پایان سال حدود ۱۶/۷ میلیارد دلار پیش بینی کرد و در کل واردات خدمات و کالا حدود ۷۰ میلیارد دلار پیش بینی می شود که نشانه پنج برابر شدن واردات ظرف ۱۰ سال گذشته است و در نتیجه اقتصاد ایران به همین میزان در معرض تاثیرپذیری بیش تر از تورم جهانی قرار دارد. برخی کارشناسان با اشاره به این که «راهکار اصلی کنترل تورم را باید در کاهش کسری بودجه و مخارج دولت جست وجو کرد» معتقدند: «اگر مازاد درآمد نفت در حساب ذخیره ارزی جمع شود و دولت از این حساب برداشت نکند در آن صورت شاهد دو برابر شدن حجم بودجه عمومی در طول پنج سال گذشته نخواهیم بود و میزان نقدینگی نیز کنترل خواهد شد و تورم با کاهش کسری بودجه و رشد نقدینگی فروکش خواهد کرد.» این گروه از کارشناسان اضافه می کنند از آن جا که میزان واردات از سال ۷۶ تا ۸۶ و در طول ۱۰ سال پنج برابر شده و از ۱۴ میلیارد دلار به ۷۰ میلیارد دلار افزایش یافته است اثر تورم جهانی بر اقتصاد و تقاضای کالا در بازار نیز پنج برابر شده و در شرایط رشد قیمت نفت باید بیش از گذشته، نگران اثر تورم جهانی بر تورم داخلی باشیم. زیرا بخش بزرگی از کالاها و خدمات اقتصاد ایران وابسته به کالاها و خدمات خارجی است و هرچه وابستگی به واردات بیش تر شود، کنترل تورم داخلی نیز مشکل تر خواهد شد. ● رشد قیمت ها در چین در شرایطی که تورم در چین به ۸/۳ درصد در اسفندماه ۸۶ رسیده و بخش بزرگی از واردات ایران به این کشور وابسته است، معنای آن این است که افزایش تورم در چین به بازار ایران نیز اثرگذار خواهد بود و در سال آینده باید شاهد بروز تورم جهانی و اثر آن بر اقتصاد باشیم از این رو; دولت باید تلاش کند که متغیرهای داخلی کسری بودجه و مخارج دولت و نقدینگی را کنترل کند تا بتواند اندکی از تورم موجود را کنترل کند. البته در همین زمینه برخی تولیدکنندگان معتقدند، بالا رفتن تورم جهانی، این فرصت را به تولیدکننده ایرانی می دهد که بتواند رقابت کند و کالاهای با کیفیت بهتر از نمونه چینی را با قیمت مناسب در بازار ایران و کشورهای همسایه عرضه کند. برخی کارشناسان با اشاره به اثر تاخیری رشد قیمت نفت بر اقتصاد جهان می گویند اگرچه اثر افزایش یا کاهش قیمت نفت بر اقتصاد ایران و کشورهای نفت خیز یک متغیر تاخیری محسوب می شود و چند ماه یا چند سال طول می کشد تا آثار افزایش یا کاهش قیمت نفت خود را در اقتصاد نشان دهد اما روند افزایش قیمت نفت در سه سال گذشته به بالای ۱۳۸ دلار به تدریج اثر خود را در اقتصاد ایران و اقتصاد جهانی نشان داده و از هر دو سو باعث رشد تورم شده است. ● واردات دیگر نمی تواند تورم را کاهش دهد در اقتصاد داخلی، اگرچه رشد درآمد نفت باعث افزایش واردات کالاهای خارجی شد و تورم را در حد ۱۰ تا ۱۲ درصد در سال های ۸۴ و ۸۵ محدود کرد اما بعد از دو سال واردات ارزان قیمت کالاهای خارجی به علت رشد قیمت نفت در جهان و اثر آن بر افزایش هزینه تمام شده تولید کالاهای صادراتی بازارهای جهانی، سرانجام قیمت کالاهای وارداتی برای ایران در سال ۸۶ افزایش یافت و باعث شد تا تورم وارداتی بالا رفته و تورم در اردیبهشت ماه ۸۷ به ۲۰ درصد برسد. محمود احمدی نژاد رییس جمهوری در مصاحبه سال قبل خود با سیما در مورد آثار متغیرهای مختلف بر تورم داخلی اعلام کرد که نرخ برخی اقلام وارداتی تا ۳۰ درصد بالا رفته و هزینه حمل و نقل بار و کالا، نرخ بیمه، هزینه های مالی و بانکی واردات برخی کالاها افزایش یافته است و افزایش قیمت نفت و کاهش ارزش دلار باعث گرانی کالاهای وارداتی و اثر آن بر تورم داخلی شده است. میرکاظمی وزیر بازرگانی نیز اخیرا اعلام کرده که قیمت برخی اقلام وارداتی ۱۰ تا ۴۰ درصد بالا رفته است. از این رو باید تورم داخلی را با توجه به آثار چند سال افزایش قیمت نفت بر نرخ تورم جهانی و رشد هزینه تمام شده تولید کالاها در داخل و خارج بررسی کنیم تا میزان اثر افزایش قیمت نفت بر میزان هزینه واردات و تورم جهانی قابل محاسبه باشد. اثر دیگر افزایش قیمت نفت بر اقتصاد ایران، رشد کسری بودجه، هزینه ها و مخارج دولت از طریق رشد شدید حجم بودجه است که در پنج سال گذشته بودجه عمومی را از ۲۲ هزار میلیارد تومان در سال ۸۳ به ۹۳ هزار میلیارد تومان در سال ۸۷ افزایش داده و پنج برابر کرده است. اگرچه دولت در سند بودجه سالانه کسری بودجه رسمی ندارد اما به عقیده کارشناسان اقتصادی نیز از رقم مالیات که ۳۴ درصد بودجه عمومی را تشکیل می دهد، بقیه منابع درآمدی دولت از محل نفت تامین می شود و از نظر استانداردهای جهانی، کسری بودجه محسوب می شود که از طریق فروش ثروت و دارایی ملی تامین می شود. از این رو این کارشناسان معتقدند که با رشد حجم بودجه، میزان کسری بودجه و وابستگی به نفت روبه افزایش است و همین عامل کسری بودجه یا منبع درآمدی حاصل از فروش نفت، چون به تولید و بهره وری اقتصاد ارتباطی ندارد، عملا باعث رشد نقدینگی، تقاضا برای کالا و رشد شدید تورم می شود. برخی کارشناسان میزان کسری بودجه عمومی دولت را تا ۶۵ درصد برآورد کرده اند و معتقدند که میزان ۷۰ هزار میلیارد تومان منابع عمومی دولت، حدود ۴۶ هزار میلیارد تومان وابسته به نفت و کسری بودجه محسوب می شود و همین عامل باعث می شود که نقدینگی و تورم روبه افزایش گذارد. ● سربالایی قیمت نفت برای اعضای اوپک براساس گزارش گمرک ایران، سهم هر یک از کشورهای عمده طرف معامله با ایران در واردات به ترتیب، امارات با ۲۴/۵ درصد، آلمان با ۱۰/۱ درصد، چین با ۸/۲ درصد، فرانسه با ۵/۶ درصد و سوییس با ۵/۵ درصد گزارش شده است. اما به عقیده اقتصاددانان و کارشناسان امور گمرکی از آن جا که کشور امارات در ارتباط با کالاهای وارداتی ایران، نقش واسطه را بازی می کند و عمده فعالیت تجاری این کشور به صادرات مجدد اشتغال دارد در نتیجه باید صادرکننده اول کالا به ایران را کشور چین اعلام کرد. زیرا کشور چین صادرات کالاهای خود را به مقصد امارات ارسال می کند و از آن جا به ایران صادرات مجدد می شود و در واقع ایران، یکی از طرف های اصلی واردکننده کالا از چین از طریق امارات است. از این رو برخی کارشناسان معتقدند که سهم چین از واردات ایران بیش از ۳۰ درصد است. ضمن آن که باید یادآور شویم، کشور چین در تولید بسیاری از کالاهای ایرانی، مالزی، تایوانی و شرق آسیا نقش تولیدکننده قطعات را دارد و بسیاری از شرکت های چندملیتی که طراحی و لیسانس تولید بسیاری از کالاها را دارند، قطعات یدکی و مجموعه های خود را در چین تولید می کنند و پس از مونتاژ آن به نام کشور دیگری، این کالاها را به کشورهایی مانند ایران صادر می کنند. از این رو، سهم چین در واردات ایران ،تاثیر تورم چین بر تورم داخلی ایران، بیش تر خود را نشان می دهد بنابراین تورم ۸/۳ درصدی چین در تولید و قیمت وارداتی بسیاری از کالاها در ایران و کشورهای دیگر تاثیرگذار خواهد بود. نرخ تورم در چین در اسفند ماه۱۳۸۶ حدود ۸/۳ درصد گزارش شده که نسبت به سال گذشته ۲۲ درصد رشد داشته است و کارشناسان علت افزایش تورم از ۷/۱ درصد در دی ماه ۱۳۸۶ به ۸/۳ درصد در اسفند ماه ۸۶ را افزایش قیمت مواد غذایی در چین اعلام کرده اند. اقتصاددانان پیش بینی می کنند که حداقل تا برگزاری المپیک بازی های ورزشی در چین، نرخ تورم در این کشور به خاطر افزایش تقاضای جهانی و داخلی در چین، همچنان در نرخ نسبتا بالایی خواهد بود و همین امر می تواند بر افزایش قیمت کالاها در کشورهایی مانند ایران که عمده واردات خود را از چین انجام می دهند، تاثیر بگذارد. احتمال بروز پدیده رکود تورمی در آمریکا، نیز که به علت رکود معاملات املاک، ساخت و ساز و بازپرداخت وام های مسکن ایجاد شده و به بخش مواد غذایی، خودرو و بورس اوراق بهادار و ... نیز سرایت کرده و همچنین افزایش قیمت نفت و نرخ بنزین و سایر فرآورده ها که باعث کمک به پدیده رکود تورمی در آمریکا شده و ۲۵ درصد اقتصاد جهان را در این کشور تحت تاثیر قرار داده است، موجب شده که در سایر بازارهای جهانی نیز قیمت کالاها و خدمات افزایش یابد و نرخ برابری دلار در مقابل سایر ارزها کاهش یابد.بازارهای سرمایه و کالا در سایر کشورهای جهان نیز متاثر از اقتصاد آمریکا در حال التهاب است و احتمال بروز پدیده رکود تورمی، نوسان قیمت ها و رشد تورم در بسیاری از بازارهای جهان وجود دارد که اثر خود را بر هزینه تمام شده کالاهای وارداتی خواهد گذاشت، بنابراین احتمال افزایش قیمت کالاهای صادراتی کشورهای صنعتی به مقصد کشورهایی مانند ایران افزایش یافته است. خلاصه آنکه رشد قیمت نفت که در سال های اول برای اعضای اوپک و فروشندگان نفت شادی بخش است در سال های سوم به بعد با افزایش قیمت کالاهای خارجی به ایران و بقیه کشورها برمی گردد و سایه تورم جهانی را بر اقتصاد می اندازد و پس از یک سرازیری کاهش تورم در سال های ۸۴ و ۸۵ سربالایی قیمت نفت برای اعضای اوپک آغاز می شود و تورم را به بالای ۱۸ در صد در سال های ۸۶ و ۸۷ می رساند. ● رشد اقتصادی کاهش می یابد محمدباقر نوبخت، رییس پژوهشکده اقتصاد مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع در این رابطه می گوید که کارشناسان پژوهشکده اقتصاد مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، رشد اقتصادی کشور را در سال۸۷ کم تر از سال گذشته و حدود شش درصد پیش بینی می کنند. رییس پژوهشکده اقتصاد مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار کرد: «این پیش بینی از روش محاسبه شاخص ترکیبی آینده گر به دست آمده است که به منظور پیش بینی کوتاه مدت حرکت کلی اقتصاد و از ترکیب شش نمانگر آینده نگر نقدینگی به قیمت های ثابت، قیمت نفت، شاخص قیمت سهام، تعداد پروانه های ساختمانی صادر شده برای واحدهای مسکونی، شاخص انتظارات مصرف کننده و تعداد بیکاران به صورت ماهانه حاصل شده است.» وی ادامه داد: «در فروردین ماه سال ۸۶ سه متغیر نقدینگی، سهام و تعداد پروانه های صادر شده برای واحدهای مسکونی به ترتیب با ۲/۳۲ درصد، ۷۶ درصد و ۵۸/۱ درصد کاهش و سه متغیر قیمت نفت، شاخص انتظارات مصرف کننده و تعداد بیکاران (به صورت معکوس) به ترتیب برابر با ۹/۷۷، ۱/۰۲ و ۱/۱۹ درصد افزایش داشته است. نماینده سابق مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: «در مجموع شاخص ترکیبی آینده نگر به میزان ۸/۲ درصد در این ماه کاهش داده است و این کاهش عمدتا ناشی از کاهش تعداد پروانه های ساختمانی صادر شده برای واحدهای مسکونی بوده است.» نوبخت با اشاره به این شاخص ها در اردیبهشت ماه سال ۸۶ عنوان کرد: «در ماه دوم سال ۸۶ مجموع شاخص ترکیبی آینده نگر به میزان ۳/۵۸ درصد افزایش داشته است که عمدتا ناشی از افزایش تغییرات مولفه پروانه های صادر شده ساختمانی است.» به گفته او، مجموع تغییرات شاخص آینده نگر در ماه های خرداد، تیر، مرداد و شهریور به ترتیب برابر ۲۴ درصد افزایش ۲/۵۹ درصد افزایش، ۷۸ درصد افزایش و ۱/۳۲ درصد کاهش همراه بوده است. رییس پژوهشکده اقتصاد مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: «با بررسی آماری نرخ تغییر شش ماهه شاخص ترکیبی آینده نگر، امکان اطلاع زود هنگام از نقاط عطف اقتصادی امکان پذیر است و این بررسی نشان می دهد که در سال ۱۳۷۷ که وضعیت شاخص ها خوب نبوده، احتمال رکود و کاهش نرخ تولید ناخالص داخلی در یک سال بعد از آن یعنی سال ۷۸ کاملا قابل پیش بینی بوده است.» وی گفت: «بنا بر آمارهای بانک مرکزی نرخ رشد تولید ناخالص داخلی در سال ۷۷ حدود ۲/۹ درصد و در سال ۷۸ حدود ۱/۶ درصد بوده است همچنین بررسی نماگرهای ترکیبی نشان می دهد که براساس اعلام بانک مرکزی نرخ رشد تولید ناخالص داخلی در سال ۷۹ از ۱/۶ درصد سال ۷۸ به پنج درصد رسیده است.» بانک مرکزی در آخرین گزارش خود، نرخ تورم منتهی به اردیبهشت ماه ۱۳۸۷ را نزدیک به ۲۰ درصد اعلام کرد. به این ترتیب روند صعودی و ناامیدکننده منحنی نرخ تورم که از ابتدای سال گذشته آغاز شده و پس از ثبت نرخ ۱۲/۸ درصدی برای پایان فروردین ماه ۸۶ رشد پیوسته خود را در طول ۱۲ ماه سپری شده از این سال به طور مداوم ادامه داده بود در پایان اسفندماه سال گذشته روی نرخ ۱۸/۴ درصد تثبیت شد تا به دولتمردان به ویژه نظریه پردازان و تیم اقتصادی دولت نهم ثابت شود که دست و پنجه نرم کردن با غول ویرانگر تورم نیاز به راهکارها و ابزار علمی و تخصصی خاص این پیکار دارد و ابداع و به کارگیری راهکارهای بدیع و نوظهور در این عرصه که از پشتوانه علمی و تجربه شده نیز برخوردار نباشند، منتج به نتیجه دلخواه نخواهد شد هرچند که نیات خیر تصمیم سازان و استفاده از تمام اهرم های قانونی و عملی در این مسیر را به همراه داشته باشداین رقم درهشت سال گذشته بالاترین نرخ تورم است. اعلام نرخ تورم۱۸/۴ درصدی برای سال ۱۳۸۶ از جهات دیگری نیز به چالش های موجود و مشکلات مبتلا به اقتصاد کشور دامن خواهد زد چه، مجموعه دست اندرکاران دولت نهم و نیز مجلس هفتم مبنای تصمیم ها و اقدامات خود را برپایه کاهش نرخ تورم و رساندن آن به زیر ۱۰ درصد قرار داده بودند و تصویب طرح «منطقی کردن نرخ سود تسهیلات بانکی» که براساس آن قرار بود با کاهش مداوم نرخ سود تسهیلات بانکی در طول سال های برنامه چهارم توسعه، نهایتا نرخ تورم را در آخرین سال اجرای این برنامه یعنی سال ۱۳۸۸ به کمتر از ۱۰ درصد برسانند شاه بیت این اقدامات دولت بود. |
سایت لیمر
دکتر محمود احمدی نژاد - رئیس جمهور که پس از خبر استعفای استاندار بوشهر به خشم آمده بود، در جلسه ای خطاب به هاشمی سرپرست وزارت کشور گفت: حکم استعفای استاندار بوشهر را نپذیرید و ایشان حق ندارد بدون اجازه من پست خود را ترک کند.
یک منبع آگاه ضمن بیان این مطلب افزود:رئیس جمهور به سرپرست وزارت کشور دستور داده است تا زمان مشخص نمودن استاندار جدید بوشهر، افراشته در سمت خود ادامه فعالیت دهد.
گفتنی ست رئیس جمهور از پست جدید افراشته متحیر مانده است و این امر مزید بر علت شده تا عصبانیت احمدی نژاد دو چندان شود.
سایت سوک
فاطمه رجبي امروز در سايت شخصياش بار ديگر با بيان برخي اتهامات به برخي از شخصيتهاي كشور و نظام، نوشت: از قاليباف علاوه بر شعار انتخاباتي رياستجمهوري، در عمل در شهرداري تهران، پايبندي به رفتار رضاخاني را نشان داده است. از قلع و قمع گل و گياه تا بريدن درختان و کندن و شخمزدن آسفالت و جدول تازهساز، که همه و همه با بيتالمال براي اهداف غرضمند سياسي به انجام رسيده است. «فرهنگ رضاخاني» در شهرداري تهران را نيز بايد در تبليغات عيد فطر با دختران بيفرهنگ مأمور قاليباف ديد و «پرويز تناولياش» و موارد متعدد ديگر! هيچ گلايهاي از قاليباف نيست. زيرا او مانند ديگر نظاميان مستعفي و بازنشسته يک شبه رجل سياسي شده و شيفته قدرت، به «فقد هويت» دچار است، و البته دوستدار «مدرننشانداده شدن» و «پسند آمريکا و انگليس» و ...! مگر برنامه تبليغاتي فرهنگسوز او در انتخابات که تا 70 ميليارد تومان تخمين زده ميشد، الگو گرفته از «بلر» نخستوزير منحوس و معزول انگليس نبود! مگر سفرهاي پي در پي بدون دليل و بيسابقه او در شهردار تهران به پاريس و سوئيس و ديگر نقاط اروپا با هزينه ملت، او را در پي کسب قدرت با «حمايت بيگانگان « نشان نميدهد. «فقد هويت» دردي بيدرمان است. و از اين روي علاوه بر «هاشمي» و «خاتمي»، «کروبي» را هم جزء امدادگران و عقبه داخلي قاليباف ميکند. به اين همه شعور و درک و بينش و خردگرايي بايد چه نثار کرد؟ همان ابزار احساسات بيشائبه نفرتانگيز مردمي نسبت به شهرداري قاليباف را
لجنپراکني صهيونيستي روزنامه «تهران امروز» «عليه رئيسجمهور، باورهاي امام زماني عجلالله تعالي فرجهالشريف او، نقي هولوکاست و محورهاي بالنده گفتماني وي، روسياهي رضاخاني را ميرساند، که در «انجام وظيفه براي موساد و سيا» سنگتمام گذاشته است.
واقعاً منابع مالي «قاليباف» کجاست و چيست؟ آيا او هم مانند هاشمي به ستادهاي خود جوشي؟!! و هزينه دوران انتخابات تکيه دارد؟ يکبار محسن رضايي در انتخابات نهم، اشاره به مخارج هنگفت انتخاباتي برخي نامزدها از فروش موادمخدر کرد.»
اما امروز چه؟ راهاندازي و گرداندن سه روزنامه و دهها سايت از چه منابع مالي داخلي و خارجي تغذيه ميشود؟ بهترين احتمال آن است که «بيتالمال را از شهرداري تهران» منبع آن بدانيم. واقعاً شاهکار اعضاي شوراي سوم تهران در انتخاب و ابقاي اين «امين» براي اموال مردم از «توبيخ و استيضاح» هم ميگذرد. هيچيک از آنها هم لابد پاسخگوي خداوند نخواهند بود. زيرا مردم را هم لايق پاسخگويي به فجايع انجام يافته توسط شهرداري تهران نميدانند. آيا مدير رضاخاني اگر لايق منتخبان او در شوراي شهر است، براي مردم تهران هم صالح است؟
اينکه «وردينژاد» نظامي پيشين که با خمپاره و موشک صهيونيستي روزنامه «ايران» و خبرگزاري جمهوري دولت خاتمي «اسلام» و «انقلاب اسلامي»، «امام خميني» و «بسيج پرافتخار او» را، گلولهباران ميكرد و اينك به گونهاي نماينده قاليباف در فرهنگسوزي شده، تجمع «رضاخاني»ها را اعلان ميکند. نه چيز ديگر!
از بقيه اعضا که در روزنامهها، نامبرده شدهاند، يکي «عنصري پست و ذليل» است که در سال 84، اميد فراواني به «اعمال نفوذ»ها براي «رياست ايرنا» داشت به همين جهت در جلساتي «مجيزگويي احمدينژاد را چنان ميکرد که کلمات و واژگانش فقط تهوعآور بود»! مثلاً: «اين مرد- احمدينژاد- مغناطيسي دارد که هرکس را كه از کنار او رد بشود جذب ميکند. من در سفر رياض اين مهم را به عينه ديدم.» اف بر عناصر ذليل و قدرتطلب! لابد آن مغناطيس امروز به قاليباف سرايت کرده، هرچند همان روزها آگاهان با وحشت اين عنصر را مزدور قاليباف اين «فاقد هويت» ميدانستند! همانکس که در سازمان تبليغات هم گل ميکاشت و ...
بديهي است «فرهنگ رضاخاني» جز «بيدادگري» ثمري نخواهد داشت. بنا بر اخبار منتشره، قاليباف، معاونانش، اياديش و نزديکانش، با «پول به يغما برده از شهرداري تهران» در حرکات رضاخاني، جز به مدح و ثناي سلطنتپرستان پس از انقلاب، آنها که مافياي قدرت و ثروت را در هزار فاميل ايجاد کردهاند، چشم نبايد داشته باشد.
آنچه قاليباف ميکارد، علاوه بر فرهنگسوزي، نفرت و انزجار بيش از پيش ملتي با فرهنگ است که «رضاخان پالاني»، «رضاخان قلدر» و «رضاخان حزباللهي» را در زبالهدان تاريخ دفن کرده و خواهد کرد. قطعاً رضاخان حتي با دزديدن واژه حزب الله با عدم صلاحيت ديني و سياسي همراه است، و دست و پازدنهاي مرگبار به او کمکي نخواهد کرد.





بخش بردخون از داشتن کتابخانه عمومی مستقل بی بهره است.
این جمله بارها به مسئولان ومتولیان امر گوشزد کرده ایم.گفته ایم که ساختمان مجتمع فرهنگی هنری جهت فعالیتهای فرهنگی هنری ، برگزاری نشستها وجلسات فرهنگی ، اجرای همایشها ویادمانها ، اجرای برنامه های مناسب در مناسبتهای مذهبی وانقلابی ، تشکیل کلاسهای فرهنگی هنری از قبیل : خوشنویسی ، نقاشی وطراحی ، قرآن ، نمایش وتئاتر ، موسیقی ، شعر وقصه ، نمایش فیلمهای سینمایی و..، تشکیل گروههای فرهنگی هنری در رشته های مختلف از قبیل : نمایش ، سرود وقرآن ونهج البلاغه و.....بنا شده است.
هنرمندان نیاز به مکانی مستقل دارند تا نشستهایی داشته باشند وبه بحث وبررسی بپردازند .
این وظایف قسمت کوچکی از مجتمع فرهنگی هنری است.
حال باتوجه به مطالب مذکور چرا کتابخانه عمومی که زیر نظر اداره ای مستقل است در این باره چاره ای نمی کند.آیا فقط تغییر تابلو وسربرگ نامه کافی است ؟ چرا آنان از این امر غافلند که دو اتاق مجتمع توسط کتابخانه عمومی گرفته شده است و آنان بی توجه به قشر عظیم هنرمندان هیچ اقدامی جهت ساماندهی وضعیت کتابخانه عمومی نمی نمایند .
حدود سه سال به ظاهر کتبخانه عمومی از مجتمع فرهنگی هنری جدا شده است وتنها جدا کردن آنها شکستنن قفلهای قبلی وتعویض کلید وقفل بوده است. هنوز از امکانات مجتمع بهره می برند .مصرف آب وبرق به صورت پلکانی افزایش یافته است.آرامش ومکان هنرمندان اشغال شده است.هنرمندان نمی توانند آزادانه در مکان خود حضور یابند وبه فعالیت بپردازند.وبا همه اینها هزینه مصرفی توسط اداره فرهنگ وارشاد اسلامی پرداخت می شود درصورتی که این اعتبار باید جهت امور فرهنگی هنری استفاده شود.
آنان نام ارشاد را از همه اسناد ومهر وتابلوهای خود حذف کردند ولی باز حاضر نیستند امکانات فرهنگی را در اختیار ارشاد قرار دهند .
بارها گفته ایم قضیه کتابخانه بردخون مانند فرزندی است که تشکیل خانواده داده است وپدر خانواده میگوید مکان مستقلی برای خود انتخاب کن واز منزل ما بیرون شو تا ماهم جایی برای زندگی داشته باشیم ولی او امتناع می نماید.این امتناع بی شک به ضرر فرزند خانواده است که به همین اندک قانع است وزمان به سرعت می گذرد واو هیچ استفاده ای نکرده است وزمانی به خود می آید که پیر وفرتوت می شود ودیگر نمی تواند اوقات از دست رفته را جبران نماید.
هرچند خود بنیانگذار کتابخانه عمومی در شهر بردخون بوده ام ودر سال 77 که مسئولیت مجتمع را به عهده گرفتم کتابخانه تنها 1000 جلد کتاب داشت وما هماهنگی با ارگانها ونهادهای فرهنگی وهمکاری ارشاد ومکاتبه با مراکز فرهنگی وناشران کشوری توانستیم بیش از 8000 جلد کتاب را به مجموعه اضاف نماییم ومقررات نوین کتابداری را در آن پیاده کنیم وبه صورت کتابخانه ای منظم ویکپارچه درآوریم ولی باز پیگیر این بوده ایم که کتابخانه مستقل شود وامور فرهنگی هنری وکتابخوانی تفکیک گردد وهریک بتوانند وظایف خود را انجام دهند.
از همان زمان درخواست داشتیم که فردی با تخصص کتابداری به کار گرفته شود ولی به علت شرایط استخدامی نتوانستیم در این امر قدم برداریم وناچار خانمی که تخصص کتابداری نداشت به کار گرفته شد وعلیرغم علاقه ای که به کار کردن داشت به دلیل مشکلات شخصی از ادامه کار انصراف داد ومن بارها پیگیر این بودم که وی به کار خود ادامه دهد ولی ایشان موافقت نکرد واو خانم معصومه احمدی از بردخون بود که با حقوقی برابر 15000 تومان کار میکرد وهیچ وقت از مشکل گله نکرد وهنوز از اینکه وی در این کار نیستند ناراحت می شویم زیرا وی فردی قانع وبا وقار بود وتلاش فراوانی در زمینه کار داشت ونام وی به نیکی می ماند ودر مدت 5 سال کار از سال 76 تا ابتدای سال 81 خدمات فراوانی نمود.
مدتی را بدون کتابدار به سربردیم وبه دنبال فردی کاردان ودلسوز ومتعهد بودیم ولی به دلیل فشارها وشاید عدم تحقیق مناسب وتصمیم غیر کارشناسی فردی را به کار گرفتیم که به هیچ وجه نمی توانست شایسته این جایگاه باشد وشاید بدترین تصمیم عمرم به کارگیری فرد مذکور بود .این افراد در چنین کارهایی شایسته خدمت نیستند ودر واقع چند سال بعد چهره واقعی او مشخص شدو با ضعف عملکرد افرادی مانند خانم رستمی مسئول اسبق امور کتابخانه های استان دست به کارهایی زد که زیبنده این مقام نبود.
نمی خواهم از خود تعریف کنم ولی می توانم بگویم در مدتی که کتابخانه را در اختیار داشتم از هیچ کاری برای رونق وپیشرفت آن دریغ نکردم وبیان این مطالب تنها به خاطر ادای دین بود تا آیندگان مارا مقصر ندانند وبدانند که کارها چگونه پیش رفته است.
ولی تلاش در جهت به کار گیری فردی با تخصص کتابداری تنها کاری بود که برای جبران ضعف گذشته انجام دادیم وبا مکاتبات وپیگیریها توانستیم آقای حسین شهنیایی با مدرک کاردانی کتابداری را جهت کار در کتابخانه به کار گرفتیم وبا ورود ایشان تغییرات زیادی در کتابخانه به وجود آمد.
به هرحال هدف این بود که مسئولان به فکر مکانی جهت کتابخانه عمومی باشند وشاید تنها کتابخانه ای است که ساختمان مستقل ندارد وتلاش مسئولان ومتولیان را می طلبد که با پیگیری مضاعف مکان مستقلی بنا نمایند.
در این سالها مسئولان ارشاد تمام تلاش خودرا در این راه به کار گرفته اند ولی نهاد کتابخانه های شهرستان واستان هیچ اقدام عملی نکرده اند وتنها به مناطقی پرداخته اند که به آن وابسته اند وزادگاهشان است.
بردخون علیرغم مهد فرهنگ وهنر ودارا بودن علما وسابقه فرهنگی وتاریخی هنوز به جایگاه واقعی خود نرسیده است وشاید عدم رابطه کافی با مسئولان کتابخانه ها وبه قولی نداشتنن پارتی در اداره کتابخانه ها موجب عقب ماندن آن شده باشد.
به جرأت می گویم اگر در زمینه ساماندهی وضعیت کتاب وکتابخوانی اقدامی نگردد بردخون همچنان عقب می ماند وفقط مردم منطقه ضرر می کنند وافراد غیر بومی که هیچ وابستگی به این دیار ندارند ( در زادگاه خود خدمت نمی کنند وتنها برای گذران زندگی آمده اند) خم به ابرو نمی آورند.
پس مردم بردخون که دل در آبادانی آن دارند وبه آن عشق می ورزند ودر این دیار زاده شده ورشد ونمو کرده اند وبردخون را متعلق به خود می دانند برخیزند ودر اقدامی هماهنگ وجهادگرانه به سوی آینده ای درخشان پیش روند.
این روزها که بحث تشکیل کلاسهای اوقات فراغت است ما دغدغه فضا داریم وبه ناچار کلاسها را در زمانها واوقات مختلف برنامه ریزی کرده ایم تا علاقمندان از امکانات بهره کافی ببرند ولی با حداقل امکانات .
امید که متولیان چاره ای اساسی بیندیشند تا مورد خشم مردم قرار نگیریم .
حال منتظر می مانیم تا اقدامات آینده به صورت عملی را مشاهده نماییم.
هرچند بنده از حدود سه سال پیش کتابخانه را به دلیل استخدام در آموزش وپرورش تحویل دادم ومسئولیت مجتمع فرهنگی هنری بردخون را نیز به صورت افتخاری در اختیار دارم ولی باز از هیچ تلاشی در راه اعتلای فرهنگ وهنر وکتابخوانی زادگاهم بردخون دریغ نمی کنم.
به امید همراهی اقشار مختلف وادارات ونهادها ومراکز فرهنگی و......
میلاد شفیعه محشر بر همه عاشقان مبارک
فرارسیدن میلاد حضرت فاطمه (س) وامام خمینی خجسته باد.



