امروز با یکی از دوستان پیرامون مسائل واوضاع کشور صحبت می کردم واو از قضایایی صحبت کرد که بسیار ناراحت شدم .
ایشان از بزرگان منطقه وازافراد باسواد ومحترم است که همواره ازاطلاعات وی بهره مند شده ام وجایگاه خوبی در منطقه واستان دارند.
بحث ما در زمینه افرادی بود که هرروز به سمتی می روند وهر لحظه با کسی هستند وخط وراه مشخصی ندارند .این افراد که که شاید تعداد زیادی هم نباشند تشنه پست ومقامند وبه هر در می زنند شاید به میز وصندلی ریاست برسند وچند روزی خوش باشند .
این افراد با حالتی ریاکارانه هرروز به چهره ای درمی آیند وپشت سر کسی مخفی می شوند وروز دیگر در کنار فرد دیگری قرار می گیرند واین بسیار خطرناک ونگران کننده است .
دوست ما می گفت : این افراد شخصیت خودرا در پوشیدن کت وشلوارونشست وبرخاست با فلان مسئل دون پایه و... می دانند وپیوسته با زبانی فریب دهند ومزورانه تلاش می کنند خودرا به افراد نزدیک نمایند ومنظور خودرا برسانند.
وی گفت چند روز پیش کاری پیش آمد وبه جایی رفتم وگویا یکی از این افراد را ملاقات کرده که ساکن بردخون بوده است وخودرا به جایی بسیار دورتر از این منطقه رسانده وبا چنان ادبیات مزورانه وریاکارانه صحبت می کرده است که عرق شرم بر پیشانیم نشسته واز بردخونی بودن خود احساس خجالت کرده ام که چرا چنین افرادی برای به دست آوردن صندلی چندروزه حاضرند آنچنان خودرا خوار وحقیر نمایند والفاظی به کار ببرند که زیبنده مردم این دیار نیست .
به هر حال نوشتن این مطالب هرچند برایم آسان نیست ولی می خواستم به چنین افرادی که در منطقه فرهنگ پرور بردخون زیاد نیستند بگویم بهتر است به خود متکی باشید وخودرا به دیگران وابسته ندانید چون مسئولیت آنان دیر یا زود به پایان خواهد رسید وآن وقت شما می مانید ودستان خالی و...........
دیگر اینکه سادگی ودر میان مردم بودن بسیار زیبا وپسندیده است وهرروز به سوی کسی رفتن ولباس اورا پوشیدن وخودرا به شیوه وی درآوردن زیبنده مردم مانیست .
دوستان عزیز شما بهتر است مردم را باور کنید وبدانید که مردم امروز دیگر به کت وشلوار ولباس رنگارنگ وتغییر تیپ ومدل کاری ندارند وآنان صداقت وراستی را دوست دارند وتنها این است که می ماند وهر حزب وجناح وفرد وشخصی در مسئولیت باشد تفاوتی نمی کند وفقط می خواهند او پیرو ولایت ودر خدمت مردم باشد واین مرام مردان بزرگ است .
پس بهتر است لباس سادگی بپوشید وصداقت پیشه کنید وراه خدا را پیش گیرید ودر خط ولایت باشید ومردم را باور کنید وفکر نکنید که مردم غافلند بلکه آنان به دقت اوضاع را می بینند ودر زمان مناسب تصمیم می گیرند وآن وقت افرادی مانند شما پشیمان وافسرده اند وآن وقت ممکن است خیلی دیر شده باشد.
خدایا چنان کن سرانجام کار توخشنود باشی وما رستگار
به مناسبت ارتحال حضرت آیت الله العظمی بهجت مراسم یادبودی در مسجد جامع شهربردخون برگزارشد.
دراین مراسم معنوی که بخشداروجمعی از مسئولان ، روحانیون محلی ، خانواده معظم شهدا واقشار مختلف مردم حضور داشتند پس از قرائت آیاتی از قرآن مجید توسط قاریان محلی مانند : حیدرشهری ، غلامرضا الوندی ، عباس عادل زاده ، حسین واعظ ، یوسف نجار ومداعی حمزه وعلی واعظ ، امام جماعت مسجد جامع شهربردخون پیرامون شخصیت این فقیه وارسته مطالبی بیان کرد.
حجت الاسلام والمسلمین سید حسین رکنی حسینی گفت : امروز جهان اسلام یکی از بزرگان خودرا از دست داده است وجبران چنین شخصیتی سخت ومشکل است.
وی افزود: وجود علمای بزرگواری همچون آیت الله بهجت مایه افتخار اسلام وسربلندی مسلمانان است وباید قدردان آنها باشیم واز فضل وکرامت واخلاق آنان بهره ببریم تا افسوس نخوریم.
ایشان ادامه داد: حوزه علمیه قم یکی از پشتوانه های خودرا از دست داد وطلاب ازوجود این عالم ربانی محروم شدند.
امسال برنامه های اوقات فراغت منسجم تراز پیش اجرا می گردد.
مسئول مجتمع فرهنگی هنری بردخون با اعلام این مطلب گفت : بی شک غنی سازی اوقات فراغت جوانان ونوجوانان واقشار مختلف می تواند این زمانها را جهت پیشرفت ورونق کشور اسلامی به بهترین وجه به کارگیرد.
نامجوزحمتکش با اشاره به اینکه باتمام توان جهت خدمت به مردم بویژه هنرمندان فعالیت می کنیم افزود: بخش بردخون منطقه ای است که استعدادهای فراوان ونهفته ای دارد وبزرگان گذشته وحال آن نشان از برجستگی وپیشگامی مردم بوده است.
وی کمبود امکانات فرهنگی هنری وعدم وجود مربیان واستادان این رشته ها را مشکل اساسی خواند وگفت : باتوجه به اینکه فضای کافی در اختیار نیست و قسمتی ازمجتمع فرهنگی هنری در اختیار کتابخانه قرار گرفته است وهنرمندان از این امر دلخورند ولی بازهم علاقمندان به فعالیت خودادامه می دهند ووجود هنرمندان شایسته در رشته های مختلف ماندد شعروادب ، نمایش وتئاتر ، موسیقی وآواز،خوشنویسی ، علوم قرآنی ، عکاسی ، طراحی ونقاشی وهنرهای تجسمی و................. که هرتاحال مقام های کشوری واستانی را کسب کرده اند گویای این واقعیت است که فرهنگ وهنر در منطقه ما زنده وپویاست ودر خدمت جامعه خواهد بود.
وی از حمایت مدیران فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان واستان تقدیر کرد وخواستار توجه بیش از پیش به منطقه هنرپرور بردخون شد.
ایشان در پایان گفت: در ایام اوقات فراغت که از ابتدای تیرماه آغاز می گردد رشته های شعر وقصه ، هنرهای تصویری ، نمایش ، طراحی ونقاشی ، قرآن وتفسیر برقرار است وعلاقمندان می توانند جهت ثبت نام تا پایان خرداد به مجتمع فرهنگی هنری بردخون مراجعه نمایند.
چهار نامزد تایید صلاحیت شدند برای انتخابات ریاست جمهوری
در اجراي ماده 60 قانون انتخابات رياست جمهوري اسامي نامزدهاي انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري اسلامي ايران كه صلاحيت آنان مورد تاييد شوراي نگهبان قرار گرفته است به ترتيب حروف الفبا به شرح زير اعلام ميگردد ":
متن اطلاعيه ستاد انتخابات كشور بدين شرح است:
در اجراي ماده 60 قانون انتخابات رياست جمهوري اسامي نامزدهاي انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري اسلامي ايران كه صلاحيت آنان مورد تاييد شوراي نگهبان قرار گرفته است به ترتيب حروف الفبا به شرح زير اعلام ميگردد ":
1- محمود احمدينژاد فرزند احمد
2- محسن رضايي ميرقائد فرزند نجف
3- مهدي كروبي فرزند احمد
4- ميرحسين موسوي خامنه فرزند ميراسماعيل
اضافه مينمايد به استناد ماده 66 قانون ياد شده فعاليتهاي انتخاباتي نامزدها از تاريخ انتشار آگهي رسما آغاز و 24 ساعت قبل از شروع اخذ راي يعني در ساعت 8 صبح روز پنجشنبه مورخ 21/3/88 خاتمه ميپذيرد.
اميد است نامزدهاي محترم بارعايت فصل ششم قانون انتخابات رياست جمهوري در مورد تبليغات انتخاباتي، اهتمام لازم را نسبت به مشاركت ملي، رفتار قانوني و رقابت اخلاقي به عمل آورند تا انشاءالله شاهد برگزاري انتخاباتي در تراز جمهوري اسلامي و در شان ملت شريف ايران باشيم. فارس
نقش روحانیت دشتی در مبارزه با استعمار | ||
نقش روحانیت دشتی در مبارزه با استعمار حجت الاسلام والمسلمين شيخ محمد فولادي
گزارشی به خوانندگان و مردم بزرگ دشتی (خورموج) : خود، مرا دعوت کردند و برای همایش «نقش روحانیون دشتی در مبارزه با استعمار» مقاله خواستند و دو مقاله ارائه شده به همایش، از من پذیرفتند و برای ارائه یکی از آن دو مقاله برای قرائت به خانه ی خویش همایش (خورموج) فرا خواندند. آنگاه که به در خانه ایشان از راهی دور (بدون اطلاع از تصمیم نیمه شبشان) آمدم، مرا راه ندادند - يعنی اجازه قرائت مقاله ام ندادند- مرا تعجب آمد که جای محمدخان دشتی نشسته باشی و بر مردم شجاع و مهمان نواز دشتی (خورموج) حکمرانی کنی و با ميهمان خود اینگونه رفتار نمائی و حتی خود را به آن ميهمان نشان نداده و از او عذری هم حتی نخواسته (هر چند کسانی که در این مسئله نقشی نداشتند بزرگوارانه اظهار شرمندگی نمودند اما آنها مأمور بودند و معذور و البته عزتمند همچون همه ی مردم دشتی) که گویا اتفاقی نیفتاده است!!! هر چند خُردی اینان گَردی بر بزرگی مردم بزرگ خورموج نمی نشاند که بسیار جاها روزگار چنین کرده است و برای من نیز این نمونه رفتارها تحمل پذیر شده است که با بزرگمان «خالوحسین دشتی فولادی» نیز از خُردان روزگار بی مهری ها رفته است. و من به آن همایش آمده بودم که از « خالو» بگویم و خود البته از قرائت مقالاتی که توسط محققین ارجمند خوانده شد، بهره بسیار بردم مخصوصاً از سخنان ارزشمند و حکمت آموز عالم ربانی استانمان حضرت آیت الله حاج سید مصطفی حسینی دشتی بوشهری که با تنی رنجور و دلی آگاه، مصباح قرآنی روشن در دست، راه امروز و فردا را برای شنوندگان خود نشان داد. خدای به ایشان و نادر افرادی همانند او عمری طولانی و به دردمندان آگاه زمانمان دلیری و آزادگی عطا فرماید، و فرهنگمان را از مردانگی و عزتمندی محروم نفرماید.
مقدمه: به طور کلی روحانیت مذاهب در همه ی زمانها از قدرت اجتماعی در بین ملتها و نزد دولتها برخوردار بوده اند و نقش اساسی در فرهنگ و تمدن و همچنین در نظامهای سیاسی و حرکتهای اجتماعی ایفا کرده اند و آن نیز چه در جنبه های مثبت و چه در جنبه های منفی، چه در رشد و آزادی و تعالی ملتها و چه در رکود و استبداد و ارتجاع. چرا که روحانیت هر مذهب و دینی دارای جایگاه و پایگاه مردمی و مقدسی است که در بیشتر زمانها مردم به دنبال آنها حرکت کرده و فرمان آنها را لازم و واجب بر خود می شمرده اند. و این امر از دیرباز، از ایران باستان گرفته تا اندازه ای در عصر جدید و دوران مدرن نیز صادق است. روحانیت شیعه که از عصر غیبت به عنوان عالمان دین و وارثان علوم امامت و مبلغان شریعت، جایگاه مخصوص در فرهنگ اسلامی داشته اند، بیش از روحانیون مذاهب دیگر از قدرت اجتماعی و نفوذ کلام و فرمان در نزد پیروان خود برخوردار بوده و در برهه های مختلف و حساس زمانی از آن بهره جسته اند به همین لحاظ مردم نیز نگاه و انتظاری دیگر از آنها داشته اند. تاریخ جهان اسلام و به خصوص تشیع گواه حضور همیشگی عالمان دینی در صحنه های سرنوشت ساز اجتماعی دارد که حکایت از پیشتازی آنان در هر جنبش و حرکت اصلاحی و یا اعتراضی در طول تاریخ خویش می کند. اگر بخواهیم شاهدی انکارناپذیر ارائه دهیم کافی است نگاهی به سده ی اخیر بیاندازیم و به مشروطیت در ایران و حوادث پس از آن، نظری افکنیم که چگونه عالمان بزرگ شیعی پیشتاز و یا هماهنگ با حرکتهای مردمی برای اصلاح وضعیت اجتماعی و نظام سیاسی بوده به گونه ای که این سخن از مرحوم دکتر شریعتی که اگر نگوییم به عنوان یک اصل، به عنوان یک شعار در آمد که: «پیشاپیش هر نهضت ضد استعماری و هر جنبش انقلابی و مترقی چهره یک یا چند آخوند را در این یک قرن می بینیم از سید جمال بگیر و میرزا حسن شیرازی و بشمار تا مشروطه و نهضت ...1» روحانیت جنوب کشور، فارس و بوشهر و از جمله دشتی نیز بر اساس جایگاه مردمی و اجتماعی خویش و تعهد مذهبی از مشروطیت تا حوادث مهم بعد از آن، در مخالفت با استبداد و ایجاد مشروطیت و در مبارزه با استعمار و تهاجم و اشغال بیگانگان در مجموع حضور فعال و چشمگیری داشته است. این مقاله بنایش بر آن است که بیشتر تمرکز بر منطقه دشتی و نقش روحانیون آن در مبارزه با استعمار داشته باشد و تا آنجائی که مدارک، اسناد و کتب منتشر شده یاری می کند، نگاهی هر چند به اختصار اما تا آنجا که اسناد کمک می کند نظری جامع داشته باشد و نقص های موجود در آن، ناشی از فرصت و مجال اندک که مانع تحقیق شفاهی و میدانی شده و تنها اکتفا به اسناد مکتوب و کتابهای مطبوع دردسترس شده است. «سرزمین دشتی» منطقه دشتی واقع در جنوب غربی ایران 27 میلی جنوب شرقی بوشهر و درکرانه ایرانی خلیج فارس از روزگاران کهن منطقه ای آباد و حاصلخیز و دارای موقعیت اقتصادی و پراهمیت بوده و موردنظر پایتخت نشینان و سلاطین افشار و قاجار، به همین لحاظ از صحنه های فعالیتهای سیاسی دولتهای بزرگ و رقابتهای اقتصادی بدور نبوده است. منطقه دشتی توسط خان اداره می شده است و گذر رود مُند بر جایگاه دشتی افزوده و از ارزش بیشتری از حیث اقتصادی و استراتژی برخوردار نموده است به حدی که منطقه را ماندنستان می خواندند و برای به دست آوردن قدرت منطقه و یا هر ناحیه زد وخوردها و تغییر وتحولات بسیار رخ می داده و بر سرخانی و یا کدخدائی، بعضی اوقات قوم و خویش را نمی شناخته است و برای نابودی رقیب نقشه های عجیب می کشیدند. دشتی از نعمت زمین و دریا هردو بهره مند و رودخانه مند پاسخگوی آب را داده و مردمش برخوردار، از وقتی که ساحل، دریا و کوه را از دست داد مردمانش فقیر شدند و به مرور زمان مجبور به مهاجرت و یا رعیتی دیگران، برای گذران زندگی مجبور به مهاجرت به کشورهای خلیج و یا شهرهایی چون آبادان و... شدند و اهمیت تاریخی آن نیز از دست رفت. مردم دشتی با مقایسه با مناطق دیگر از فرهنگ مذهبی بیشتری برخوردار بودند و حتی خوانین و کدخداهای آن نیز همچون مردمش مقید به آداب و احکام مذهبی و متعصب در آن، به گونه ای که هر کدخدائی یک روحانی مخصوص در بیت خویش داشته و محل رجوع برای حل مسایل دینی یا برگزاری مراسمی چون عزاداری سیدالشهدا و حتی گاهی اوقات هنگام متواری شدن کدخدا، آن روحانی با خود برده و در فرصتهای مناسب روضه خوانی داشته اند. همچون مرحوم «علی سمیل» کدخدای نوکن که مردی مؤمن و دوستدار اهل بیت و برای سادات احترام بسیار قایل بوده اند یا فردی مانند خالو حسین دشتی بردخونی، که در تقوا و تقید به آداب اسلامی و انجام فرائض و مناجات، زبانزد خاص و عام بوده اند. حتی می توان گفت: امری چون روضه خوانی در منطقه دشتی رسم بوده است لذا کتاب «روضه الشهدا» ملا حسین کاشفی بسیار دست نویس می شده و در خانه ی کدخداها و شخصیت های صاحب نام هر منطقه یافت شده و در ماه محرم الحرام از اول محرم تا آخر دهه می خواندند. مردم دشتی دارای طبعی بلند و مردمدار و رعایت کننده ی حلال و حرام و در یک جمله اهل ایمان بوده اند و همین نشان از حضور روحانیت و عالمان پرهیزگار در میان آنان دارد. زندگی آنان سبک زندگی دهقانی قدیم، یک زندگی دودمانی و باستانی که دارای حواشی بسیار بوده است، کدخدایان منطقه دشتی هم متمول و صاحب مکنت و هم دارای تفنگچی و نیزدارای روحانی و جنبه ی مذهبی و بعضی از آنان خود در مسایل دینی دارای اطلاعات در خور توجه و افرادی مسئله دان و متشرع بوده اند. البته تذکر این نکته ضروری است که این گفتار به معنای نفی خطاهای کوچک و بزرگ آنان نیست و یا تأیید بعضاً ستمهائی که به دست عده ای از آنها نسبت به رعیت صورت گرفته است نمی باشد که خاصیت بر قدرت و فرمان نشستن از حد خویش تجاوز کردن است، کافی است چشم باز کنیم تا آنچه باورناکردنی است آن را ببینیم!! چنانکه خود محمدخان دشتی گفت: هزاران خانه را بر باد دادم/ که تا بنیاد یک خانه نهادم از این دست استدم زان دست دادم/ ستم کردم کرم نامش نهادم
«روحانیون دشتی و مبارزه با استبداد» نقش علماء دشتی در مبارزه با استبداد داخلی و تجاوز خارجی همگام می باشد با همراهی بزرگان منطقه که اداره ی دشتی را به دست داشته اند و این خود یک قانون اجتماعی از دیرباز است که قدرت و روحانیت با هم بوده است چنانکه همنشین دیگر که ثروت باشد از آن دو جدا شدنی نیست و در زمان ها و موقعیتهای مختلف خود را به شکلهای مختلف نشان داده است، چه در جوانب مثبت آن و چه در جوانب منفی. شاید بتوان گفت اولین حرکت بزرگ و با اهمیت در تاریخ دشتی از نظر سیاسی «تصرف بوشهر» توسط آیت الله سید مرتضی اهرمی «ملقب به علم الهدی» است که برای مبارزه با استبداد و به دست گرفتن امور بوشهر و در مخالفت با روی کار آمدن محمدعلی شاه، صورت پذیرفت. مرحوم سید مرتضی از مجتهد بن و مبارزین زمان خود و از شاگردان آخوند خراسانی و اصالتاً دشتی است چرا که جدشان «سید باقر» ازسادات کاکی و پدرشان «سید جعفر» از کاکی به اهرم مهاجرت می کند و در آنجا رحل اقامت می افکند.(2) محمدعلی شاه قاجار با به توپ بستن مجلس در جمادی الاولی 1326 (هـ .ق) دوره جدیدی را در تاریخ تحولات سیاسی ایران با نام استبداد صغیر آغاز کرد که در سراسر کشور با واکنشهای سرسختانه ای از طرف انقلابیون روبرو شد. مردم جنوب ایران و به ویژه بوشهر که از موقعیت سیاسی، تجاری و فرهنگی برجسته ای برخوردار بودند، با حمایت و رهبری سید مرتضی مجتهد اهرمی (علم الهدی) که از شاگردان آخوند خراسانی بودند، در شب 23 آوریل 1909 م، ربیع الاول 1327 ق در یک اقدام سریع و بدون خونریزی، بوشهر را تصرف کرده و حاکم منصوب از جانب محمدعلی شاه را از قدرت معزول کردند. سید مرتضی اهرمی برای مبارزه با استبداد و به دست گرفتن امور بوشهر، پس از دریافت فتوای آخوند ملا محمد کاظم خراسانی و بعد از مشورت با علماء و تجار بوشهری، از عده ای از حکام محلی از جمله «خالوحسین بردخونی» و «رئیس عبدالحسین دشتی» به همراه تعدادی تفنگچی برای خارج کردن مستبدین و طرفداران محمدعلی شاه از بندر بوشهر دعوت به عمل آورد.(3) صاحب کتاب دانشمندان و سخن سرایان فارس راجع به مرحوم سیدمرتضی علم الهدی اهرمی چنین می نویسد: در اوایل مشروطه و طغیان شاه مخلوع (محمدعلی میرزا قاجار) به فتوای مرحوم سیدعبدالحسین مجتهد لاری و هم با اجتهاد خود رئیس علی دلواری را با صد تفنگچی به بوشهر خواست و با مدد آنها و آزادیخواهان بوشهر تمام ادارات دولتی بوشهر را از دست مستبدین و نمایندگان شاه مخلوع خارج ساخت و خود رتق و فتق زمام امور بندر را به دست گرفت و چندی حکمران و آمر و ناهی بوشهر بود.(4) اخبار قیام آزادی خواهان بوشهر با واکنش های شدیدی از جانب کاپیتان ترور (Trevor) کفیل کنسولگری بوشهر که در غیاب ماژور کاکس (Sirpercy cox) سرکنسول انگلیسی در بوشهر، انجام وظیفه می کرد همراه بود. تصرف گمرک بوشهر که بر اساس وثیقه ای در دوران حکومت مظفرالدین شاه قاجار در اختیار انگلیس بود، هر چه بیشتر به تیرگی روابط بین مشروطه خواهان بوشهری و انگلیسیها افزود تا آنجا که انگلیسیها خواستار آن شدند که رهبران ملیون بوشهر و سیدمرتضی در امور گمرکات مداخله نکرده و همانند گذشته کنترل گمرک بوشهر را به کارکنان بلژیکی واگذار نمایند. مشروطه خواهان بوشهری این پیشنهاد انگلیسیها را که جنبه سیاسی و دیپلماتیک داشت، رد کرده و صریحاً اظهار داشتند که اعمال درخواست آنها منوط به توافق و اجازه آخوند خراسانی است.(5) سر جرج بارکلی در گزارش محرمانه به سر ادواردگری از طهران در 24 مارس 1909 م/4 فروردین 1288 .ش/1327 ق : احتمال حمله ملیون به بوشهر و تحت کنترل گرفتن اداره آن شهر، نشان از حساسیت انگلیس نسبت به حرکت ملیون دارد. آقا جنبش ملی فعلاً تا بنادر خلیج فارس منبسط گردیده، بوشهر و بندرعباس سر از انقیاد و اطاعت شاه پیچیده و بدون خونریزی در تحت سلطه ملی قرار گرفته اند در آخر فوریه قنسولگری دولت فخیمه از بوشهر را پورت داد که سید مرتضی اهرمی یکی از ملاهای نامی بوشهر در صدد است که یک عده از تفنگچیان ایلیاتی را به قصد تولید انقلاب وارد بوشهر بنماید. ماژورکاکس شرحی به حکومت محلی نوشته و تأکید نموده که اگر این شهرت متضمن صحتی است اقدامات احتیاطی را به عمل بیاورند کفیل جنرال قنسولگری روس با ماژورکاکس مشورت نموده و اظهارات مجدد به نایب الحکومه کردند و او جواب داده بود که مشغول اقدامات لازمه برای جلوگیری از اغتشاش هست.(6) در گزارش دیگر سر جرج بارکلی به سر ادواردگری با نمره 129 تلگراف (واصله در 23 مارس) از تهران 23 مارس 1909 تلگراف ذیل از کفیل جنرال قنسولگری انگلیس مقیم بوشهر: امروز سید مرتضی اهرمی از طرف ملیون بطریق مسالمت آمیز مهام حکومت را به تصرف در آورد، برای این قصد یک عده تفنگچیان تنگستانی را وارد بوشهر نمود، مسئله تصرف گمرک موضوع بحث است ولی تا حال مداخله ای در این باب نشده، من در صدد اطلاع دادن به سید مزبور هستم که گمرکات نزد ما مرهون است «حاکم هنوز غیبت دارد مأمورین عمده مستعفی شده اند».(7) وقتی که مرحوم آیت الله سید مرتضی علم الهدی اهرمی موفق می شوند بدون خونریزی بوشهر را به کنترل خویش درآورده و گمرکات آنجا را در اداره ی خویش بگیرند، محمدعلی شاه به خاطر جلب نظر سیدمرتضی، لقب «نظام العلماء» را به وی اعطا و ماهی پانصد تومان مقرری برای وی برقرار نمود، ولی سید زیربار نرفته و به مبارزه ادامه می دهد، و حدود نه ماه بوشهر در اختیار آزادی خواهان و طرفداران مشروطه می ماند. در این مدت سیدمرتضی حاکم مطلق بوشهر است و به انتظام امور مردم آنجا می پردازد.(8) احمدخان دریا بیگی حکمران بوشهر که هنگام تصرف بوشهر به دست ملیون به تهران سفر کرده بود، ضمن تماس با فاتحان تهران خود را مدافع مشروطه معرفی کرده و با شتاب راهی شهرهای مقدسه در عراق می شود. در آنجا آخوند خراسانی را به جانبداری خود از اصول مشروطیت خاطر جمع ساخته و به علمای بزرگ نجف قول مساعد می دهد که از حکومت مشروطه پشتیبانی نماید. او که از حمایت فاتحان تهران و نمایندگان سیاسی دولتهای خارجی مستقر در بوشهر و علمای اعلام شهرهای مقدس عراق برخوردار شده، در حالی که حامل نامه ای از علمای بزرگ بود با کشتی پرسپولیس به بوشهر مراجعت کرد.(9) محمدعلی شاه که ناامید از فریب سید شده و با وعده و طمع نتوانسته نظر سید را به سود خود تغییر دهد، دستور می دهد به احمدخان دریابیگی که به قلع و قمع مشروطه خواهان بپردازد و عامل و حاکم استبداد در بوشهر نیز با ضرب و شتم و شایعه پراکنی، اطرافیان و طرفداران سیدمرتضی را از اطراف ایشان دور کرده و سید تنها می ماند.(10) طرفداران سید که به خاطر نرسیدن مواجب و مقرری به آنان، دست به غارت بوشهر زدند (و چه بسا به تحریک عوامل حکومت برای بدبین کردن مردم نسبت به آزادی خواهان مشروطه، عده ای دست نشانده و یا فریب خورده دست به چنین کاری زده باشند که نمونه اش در گذشته و حال به فراوانی دیده شده است) سرانجام خانه ی سید که در محله ی کوتی و کنار کنسولگری انگلیس قرار داشت، توسط مخالفان مورد حمله مسلحانه قرار گرفت.(11) و به نقلی دیگر: خانه ی ایشان را به توپ بستند، اموالش را غارت کردند و خودش را با بی احترامی و اهانت در کوچه و بازار گرداندند. سپس او را زندانی کرده و به عراق تبعیدش نمودند.(12) سید به دست «مسترچیک ویس» کنسول انگلیس در سبزآباد بوشهر دستگیر و به کنسولگری انگلیس می برند.(13). وقتی خبر دستگیری سید و بدرفتاری انگلیس ها با وی به مردم دشتی و تنگستان می رسد، عده ای از رؤسای دشتی به همراه رئیس علی دلواری که همرزم سید مرتضی بودند در صدد تسخیر بوشهر و آزادی سید برمی آیند ولی دریابیگی حکمران بوشهر از این خبر آگاه شده و سیدمرتضی را با کشتی مظفری بعد از چند روز اقامت در دریا، به دستور محمدعلی شاه به نجف اشرف تبعید می کند.(14) این حوادث همراه است با حوادث استبداد صغیر و قدرت یابی جناج قدرتمند بختیاریها در تهران که مسیر جریان حرکت مشروطه خواهان در بوشهر نیز تغییر می کند و جریان به ضرر سید مرتضی اهرمی و حتی به ضرر کنسول آلمان سیر می کند. اسناد تاریخی بیانگر آن است که ترفند پیاده نمودن چهارصد تفنگچی انگلیسی در شبه جزیره بوشهر، با موافقت و حمایت نمایندگان سیاسی دولتهای خارجی از جمله لیستمان کنسول آلمان در بوشهر که در آن زمان در این بندر حضور داشت، همراه گردید. سید مرتضی و برخی از همکارانش دستگیر و به نجف اشرف تبعید شدند و با استقرار احمدخان دریابیگی که تمایلات انگلوفیل داشت، بار دیگر اوضاع به نفع انگلیسیها تغییر کرد(15). به نظر می رسد تنها شدن سید و پذیرش دوباره احمدخان دریابیگی بدون مزاحمت چندانی توسط مردم، علاوه بر تبلیغات و توطئه ها بر علیه سیدمرتضی علم الهدی اهرمی توسط عمال حکومت، ملاقات دریابیگی در نجف اشرف با علمایی چون آخوند ملا محمد کاظم خراسانی که جزء مراجع بزرگ و رهبران مشروطه بودند بی تأثیر در سکوت مردم و همراهی نکردن مؤثرانه با مرحوم سیدمرتضی، نبوده دور از حقیقت نباشد چرا که تاریخ و اسناد باقی مانده حکایت از دخالت و یا اعتراض علمای دیگر و مؤثر بوشهر در این حادثه ندارد. عامه ی مردم، دلسرد شده بودند به خاطرکارهای ناشایستی، که از دست عده ای به ظاهر طرفدار سید سرزده بود مانند غارت بازار بوشهر و به یغما بردن اموال مردم که وزارت خارجه انگلیس در گزارشی می گوید: به توسط تعدادی از نیروهای به ظاهر طرفدار سید که غالبا صحرانشین بودند صورت گرفته است.(16) جنرال کنسول انگلیس که قصد داشت اذهان دولتمردان انگلیس را در تهران، انگلیس و هند مشوش نماید، در گزارش به بار کلی اوضاع بوشهر را متشنج و غیر قابل کنترل معرفی کرده و پیش بینی کرد که اگر راه نجاتی پیدا نشود بیم آن است که اهالی همگی به کنسولگری انگلیس پناهنده شوند.(17) سر ادواردگری وزیر امورخارجه انگلیسی در پاسخ به گزارش جنرال کنسول انگلیسی در بوشهر و گزارش بار کلی موافقت خود را با مداخله نظامی اعلام داشته و به بهانه مخاطره آمیز بودن اوضاع بوشهر و تأمین جانی اتباع انگلیس و دیگر اتباع بیگانه به ناوسلطنتی فاکس (FOX) دستور داد تا از بندرعباس به جانب بوشهر رهسپار گردد.(18) در روز دوم آوریل 1909/1327 ق، کشتی فاکس وارد بوشهر شد و در لنگرگاه بیرونی استقرار یافت. با موافقت و تأیید وزارت امور خارجه ایران(19) و تأیید ضمنی نمایندگان سیاسی دولتهای روس، عثمانی و آلمان برای مداخله انگلیس در بوشهر، جنرال کنسول انگلیسی در تلگرافی به سرجورج بارکلی، لزوم مداخله فوری در وقایع بوشهر را یادآور شد. سرادواردگری در تلگراف مورخ آوریل 1909/ربیع 1327 ق، موافقت خود را با عملیات در بوشهر اعلام نمود. نماینده سیاسی انگلیس مستقر در بوشهر با سید مرتضی تماس گرفته و اتمام حجت نمود تا در اسرع وقت تفنگچیان تحت امر وی بوشهر را ترک نمایند اما به دنبال رد درخواست از طرف سید، افراد نیروی دریایی انگلیس در ساحل پیاده شدند و ساختمان گمرک واقع درشمال شرق شهر، همجوار با بانک شاهی و تجارتخانه وانکهوس و شرکاء را به تصرف خود درآوردند.(20) در منطقه دشتی عالمان ارجمندی زندگی می کردند که منشأ آثار و خدمات ارزشمندی شده اند و این مقاله بنابر بیان نام آنان را ندارد و هدف نگارش این مقاله ذکر نام عالمانی است که نقشی در مبارزات مردم با استبداد و استعمار داشته اند و اینجاست که با نام تعداد اندکی از روحانیون صاحب نام مواجه می شویم که در کتب و اسناد پیرامون نهضت ضد استعماری مردم بوشهر در دست است از آنها یاد شده باشد. از این نکته نیز نباید غفلت کرد و از ذکر آن استنکاف ورزید که نقش شخصیتهایی چون رئیس علی دلواری، زایر خضر خان تنگستانی و شیخ حسین خان چاهکوتاهی و در دشتی خالوحسین بردخونی چنان برجسته است که حضور بسیاری از روحانیون تحت الشعاع آنان قرار گرفته است. هر چند استثناهایی چون آیت الله مجتهد بلادی بوشهری و آیت الله سیدمرتضی اهرمی (علم الهدی) و آیت الله شیخ محمدحسین برازجانی که پیشتاز و نقش رهبری را به عهده داشته اند و مورد مشورت سران مبارزه بوده و با فرمان آن بزرگواران مردم پا به میدان خطر می نهادند، گفتار و فرمانشان اتمام حجتی شمرده می شده که گویا امام عصر دستور داده است و تخلف گناه است و در صورت تخلف در صف یزیدیان قرار گرفتن است. رئیس علی دلواری گاهی اوقات گلایه می کند که از فلان روحانی درخواست کمک کردند اما او جواب نداده است. رئیس علی در تاریخ 11 جمادی الاول 1333 در نامه ای به آقای شیخ محمدحسین مجتهد برازجانی مقیم برازجان ارسال داشته و گلایه می کند که با وجود اینکه علماء و پیشوایان دین در کربلا و نجف حکم جهاد داده و امیدهای کلی از ماها داشتند از ما مأیوس شدند. بعد اشاره می کند که تا به حال خدمت آقای حاج سید غلامحسین ( از علمای مقیم بوشهر) ده عریضه عرض کرده ام جانب خدا به کلی جواب نکرده اند. (21) مردم دشتی به فرماندهی بعضی از حکام متنفذ و قدرتمند محلی از جمله «خالوحسین بردخونی»، «رئیس عبدالحسن رزمی» حاکم سنا، «رئیس خورشید» حاکم گنخک و «رئیس عبدالحسین بجیکی» از فقیه حسنان، از همان آغاز با حضور گسترده خود در قیام جنوب، غیرت مذهبی، ملی و نوع دوستی خود را به اثبات رساندند.(22) قیام مردم جنوب، قیامی ملی مذهبی بوده است و عرق ملی و تعصب میهنی و دفاع از مرز و بوم کشور حرف اول را می زده و از آنجائی که مردمانش مؤمن بوده اند تعهد مذهبی و دفاع از وطن از دستور الهی می دانستند و شهادت را سعادت می شمردند. چنانکه رئیس علی دلواری در ملاقاتی که همراه خالوحسین دشتی در اوایل ماه رمضان 1333 هجری قمری در بوشهر با مرحوم حاج سید محمد رضا کازرونی - تاجر وطن پرست- داشته اند، می گوید: هم اکنون به بوشهر حرکت نکردم مگر به نیت مدافعه از وطن... از جد بزرگوارت عطف توجه و از خودتان التماس دعا را امیدوارم. من می دانم که آخرالامر در این جنگ کشته می شوم. ولی آیا جان بازی من در راه دین و وطن شایان اهمیت است. جان صدها هزار امثال من فدای یک ذره خاک ایران باد.(23) در بعضی از کتب مربوط به بررسی نهضت ضد استعماری مردم جنوب به این نکته اشاره شده است که مرحوم خالو حسین بردخونی با فتوای مستقیم آیت الله میرزا محمدتقی شیرازی که حکم جهاد داده بودند و به طور مستقیم برای خالو فرستادند پا به میدان جهاد نهادند و نقش خالو آنقدر مهم بوده است که به نقلی مرحوم آیت الله سید عبدالله بلادی خود به دشتی مسافرت نموده و ضمن دیدار با خالوحسین، وی را به مبارزه با بیگانگان دعوت می نماید.(24) (متن فتوای جهاد میرزای شیرازی توسط مرحوم حاج ابوالقاسم فولادی فرزند ارشد خالوحسین به مرحوم علیمراد فراشبندی سپرده می شود و دیگر به بازماندگان خالو باز گردانده نمی شود.) یکی دیگر از روحانیون دشتی که مردم را به مبارزه و جنگ با قوای انگلیس دعوت می کند، مرحوم آخوند ملاحسن گنخکی است. ایشان والد آیت الله حاج میرزا احمد دشتی گنخکی است که در گفتاری شفاهی پیرامون نقش والد ماجدشان می فرمایند: «مرحوم آخوند ملاحسن گنخکی خود برای جنگ بر ضد قوای انگلستان اعلام جهاد نمود و از جمله کسانی که دعوت به جنگ با دشمن نمود، اسماعیل محمدعلی و دو فرزندش به نامهای اسماعیل و علی بود» (علی سمیل، علی اسماعیل فخرایی کدخدای نوکن). در نامه ی ایشان آمده است: بسم الله الرحمن الرحیم گرامی منزلت مشفق مهربان اسماعیل محمدعلی و محمد اسماعیل و علی اگر جویای اخبار باشید اردو انگلیس از عالی چنگی و گورک تجاوز نکرده (نگذشته) و اکنون جای مردانگی و دینداری است.... (25) خود آخوند در میان نیروهای شرکت کننده حضور دارند و به بندرگاه هلیله می روند.(26) از جمله روحانیون که در تشویق و ترغیب مردم نقش مؤثری دارند، آقا سیدعلی نقی دشتی و میرزا باقرگزدرازی و میرزا ابراهیم دشتی صدیق است. رئیس علی دلواری (بنا به نقل مرحوم سیدمحمدحسن نبوی) به آقا سیدعلینقی دشتی ارادت می ورزیده و مسایل دینی خود را به ایشان ارجاع می داده است. میرزا ابراهیم دشتی متخلص به صدیق که رئیسعلی او را دعوت می کند و در پیش خود نگه می دارد تا نامه ها را ایشان به افراد مختلف بنویسد. به روایت نبوی: «مرحوم پدرم سید محمد صادق نبوی، که از آغاز زندگی و دوران جوانی با مرحوم صدیق رابطه ی اشنائی و دوستی داشته، یک بار به اتفاق چندنفر به عزم ملاقات رئیسعلی به دلوار می روند. پس از چند روز اقامت در آنجا از رئیسعلی تقاضای مرخصی می نمایند رئیس می گوید: مختارید، می خواهید به امور زندگیتان برسید مانعی نیست، اما میرزا ابراهیم باید پیش من بماند زیرا نامه هایی باید به اشخاص بنویسم که نوشتن آنها در توان میرزا ابراهیم است».(27) با شروع جنگ بین الملل اول و احتمال تجاوز متفقین به ایران و نقض بی طرفی ایران، رئیس علی پیش بینی حمله انگلیس را به بوشهر و دلوار می نماید و به فکر تهیه تجهیزات و نیروی رزمی می افتد. لذا با ارسال نامه به شخصیتهای علمی و دینی و مکاتبه با خان ها و رؤسای قبایل و عشایر و اعلام خطر حمله ی انگلیس به منطقه ی بوشهر، دست استمداد و کمک را به سوی همه دراز می کند. نزدیکترین جا به دلوار منطقه دشتی است که رئیس علی به آنجا امید فراوان بسته بود. اما رؤسا و کدخدایان دهستانهای دشتی اختلاف و دشمنی داشتند .... لذا رئیس علی تصمیم می گیرد ابتدا رفع اختلافات و منازعات کند و با ایجاد صلح و سازش و اتحاد همه را آماده ی نبرد کند و برای عملی ساختن نظر خود از دلوار عازم دشتی می شود. ابتدا به روستای چاوشی وارد می شود، سادات چاوشی مقدمش را گرامی می دارند و از آنجا به درازی و میانخره می رود. در میانخره در منزل «آقا سید علینقی» مقصد و مقصود خود را که رفع اختلافات و برقراری صلح و سازش بین رؤسا و کدخدایان دشتی است، با آقا سید در میان می گذارد و از او یاری می طلبد تا از احترام و نفوذی که دارد در نیل به مقصود کمک کند. آقا با تمام وجود اعلام آمادگی می کند و با ملاقات با بعضی از سران و سفارش به بعضی دیگر همه راهیابی صلح و آماده کمک به رئیس علی و جان فشانی و مددکاری در راه اسلام و مقابله با دشمن استعمار می باشد(28). روحانیون دشتی در یک نبرد دیگر به نام «جنگ سربست چغادک» نیز حضور دارند. جنگ سربست چغادک که در نقض عهد و زیر پا گذاشتن قرارداد متارکه جنگ توسط دشمن که با شکست مجاهدین به پایان می رسد. هنگام جنگ سربست چغادک، تبلیغات روحانیون دشتی برای مقابله با قوای انگلیس به اوج خود رسیده بود مرحوم ملاحسن گنخکی با عده ای به هدف جنگ با دشمن حرکت نمود . آیت الله حاج میرزا احمد دشتی نقل می کند که: «خود مرحوم والد دست به تهیه قوایی علیه دشمن نمود. از جمله کسانی که برای جنگ آماده شده و به گنخک آمدند عبارت بودند از حاج میرزا محمود دشتی، معروف به نمازی از گنخک، رؤسا آقا شیخ عبدالعلی از زیارت. آقا شیخ ابراهیم سرمستانی، آقا شیخ ابراهیم بحرانی از دیر و نیز بعضی از سادات محترم کاکی از جمله سید حسن آقا علی. مرحوم والد تا خورموج آمدند در آن سال آنفلوآنزا پیش آمد و چند نفر از تفنگچیان وی نیز بر اثر بیماری فوت نمودند بعد برگشتند.(29) در منطقه دشتی، روحانیون طراز اول همچون حضرت آیت الله سیدمرتضی اهرمی ملقب به علم الهدی نامش در اسناد نهضت برجسته است اما دیگر روحانیون به عنوان همراه و همگام با خالوحسین دشتی بردخونی و زایر خضر خان اهرمی و رئیس علی دلواری می توان نام برد و شاید به این خاطر نامشان برجسته نشده است چون مرجعیت دینی نداشته و تنها در مناطق مسکونی خود مطرح بوده اند و دیگر آنکه در مقابل درخشش فتاوای علمای عظامی چون آیت الله میرزای شیرازی، آیت الله بلادی بوشهری، آیت الله شیخ جعفر محلاتی، آیت الله شیخ حسن آل عصفور، آیت الله سید عبدالحسین لاری و آیت الله شیخ محمدحسین برازجانی، به چشم محققین نیامده اند. البته نباید این مطلب را نیز ناگفته گذاشت که بسیاری از روحانیون به هر دلیلی دخالت در امر نهضت و مبارزه نکردند و لذا حضور آن عالمان ارزشمند قابل تقدیر است چنانکه همه خالو حسین دشتی نمی شوند، همه هم آیت الله بلادی و آیت الله علم الهدی نمی شوند . کسانی که با مرحوم خالو حسین دشتی همراهی کردند از روحانیون محلی که منبر وعظ و خطابه داشته اند نیز بوده اند که اسلحه به دست گرفتند و جنگیدند. منطقه ای که خالو حسین کدخدائی آن را به عهده داشتند از دیرباز عالم پرور و دارای حوزه و مدرسه علمیه بوده و از نقاط دیگر به آنجا رفته و تحصیل علم می کردند. مدرسه علمیه بردخون توسط آیت الله حاج شیخ عبدالنبی بحرانی تأسیس شده است و سطوح اولیه دروس دینی را در آن مدرسه به طلاب آموزش می دادند.(31) و در اینجا باز لازم است از اولین مدرسه جدید در بردخون از مدرسه فولادی یاد کرد که توسط فرزند برومند خالوحسین، مرحوم حاج ابوالقاسم فولادی تأسیس شد و به جای چوبدستی چوپانی، مداد و قلم به دست فرزندان بردخون داد و همچون پدرشان کاری کارستان کرد. در پایان به این نتیجه می توان رسید که در نهضت مقاومت جنوب در هر سه بار در دوره قاجار که با تهاجم انگلستان به مرزهای جنوبی کشور به وقوع پیوست، حضور دلاور مردان جنوبی ازروحانی تا کدخدا و از فقیر تا غنی و از رعیت تا خان همه حضور داشتند لذا آن نهضت و مقاومت، نهضتی ملی مذهبی است که هم ایمان و انجام وظیفه و هم عرق میهنی و دفاع از خاک و وطن در آن با هم عجین شده و جاودانه مانده است.
پاورقی: 1- علی شریعتی، مذهب علیه مذهب، مجموعه آثار 22، ناشر: انتشارات چاپخش، 1377، ص 336. 2- برای اطلاع بیشتر از حیث جغرافیایی رجوع شود به کتاب« راهنمای خلیج فارس، تاریخ و جغرافیای استان بوشهر نوشته: ج. ح لوریمر، ترجمه: سیدمحمدحسن نبوی، انتشارات نوید شیراز با همکاری بنیاد ایران شناسی شعبه استان فارس 1379، از ص 247 تا 266. 3- حبیب الله سعیدی نیا، تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی دشتی در دوران قاجار و پهلوی، ص 124، ناشر: موعود اسلام: زمستان 1383. 4- علیمراد فراشبندی، جنوب ایران در مبارزات ضد استعماری، چاپ اول، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1365، ص 41. 5- دانشمندان و سخن سرایان فارس، ح 3. 6- علیمراد فراشبندی، جنگ انگلیس و ایران، 1373، ق، چاپخانه پیام، تهران، بیتا، ص 42. و عبدالکریم مشایخی، خلیج فارس و بوشهر، 1386، ناشر: مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر و بنیاد بوشهرشناسی، شعبه استان بوشهر، ص91-92. 7- کتاب آبی، ج2، گزارشهای محرمانه وزارت امورخارجه انگلیس درباره انقلاب مشروطه ایران، به کوشش احمد بشیری، چاپ اول، تهران، نشر نو، 1362 ، ص 464 تا 465. 8- متمم کتاب آبی، ج اول، ص 27 و 28. 9- حبیب الله سعیدی نیا، تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی بوشهر در دوران قاجار و پهلوی، ص 125. 10- خلیج فارس و بوشهر، ص 94-95، به نقل از فیلیپ گریوز مأموریت سرپرستی کاکس، ترجمه حسن زنگنه، نشر به دید، تهران، 1380، ص 66. 11- سیدمحمدحسن نبوی، علماء و نویسندگان بوشهر به کوشش عبدالکریم مشایخی، مرکز بوشهر شناسی، 1377، ص 58. 12- علیمراد فراشبندی، جنوب ایران و مبارزات ضد استعماری، ص 44. 13- علماء و نویسندگان بوشهر ص 58. 14- جنوب ایران و مبارزات ضد استعماری، ص 44. 15- کتاب آبی، ج 3، ص 716. 16- خلیج فارس و بوشهر، ص 200. 17- کتاب آبی، ج 4، ص 130. 18- کتاب آبی، ج 2، ص 478. 19- فیلیپ گریوز، مأموریت سرپرستی کاکس، ترجمه حسن زنگنه، نشر به دید، تهران، 1380، ص 66. 20- محمدترکان، اسنادی درباره هجوم انگلیس و روس به ایرا«، انتشارات وزارت امو خارجه، تهران، 1370، ص 22. 21- خلیج فارس و بوشهر، ص 94. 22- رکن زاده آدمیت، فارس و جنگ بین الملل، چاپ سوم دیماه 1349، چاپ تابش تهران، ص 99-100. 23- تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی دشتی ص 135. 24- محمدحسین رکن¬زاده آدمیت،دلیران تنگستانی، تهران، اقبال، چاپ پنجم، 1341، ص 72-73. 25- سید قاسم یا حسینی، نگاهی به زندگی و مبارزات خالو حسین بردخونی، بوشهر، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر(بیتا)، ص15. 26- تاریخ تحولات ¬سیاسی، اجتماعی دشتی، ص 140، مصاحبه با آیت الله حاج میرزا احمد دشتی به تاریخ 15/7/73 قم. 27- همان ص 140 در مصاحبه با عبدالله درویشی. 28- سید محمد حسن نبوی، نقش روحانیون در قیام ضد استعماری مردم جنوب ایران، مجموعه مقالات کنگره بزرگداشت هشتادمین سال شهادت رئیس علی دلواری، ص 272 تا 273. 29- همان، ص 243-244. 30- تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی دشتی، ص 170. 31- نام عده ای از شهداء و مجروحین و شرکت کنندگان در جنگ بین الملل اول که همراه مرحوم خالو حسین دشتی بوده اند در مقاله ای به قلم نگارنده منتشر شده در هقفته نامه نسیم جنوب شماره 287، 1383 به نام «خالوحسین افتخار دشتی» آورده شده است. 32- فارسنامه ناصری، ج 2، ص 1337. | ||
سلام دیّر : آقای شفیعی! گناه دو دختر خردسال 3 و 5 ساله ی من چیست که باید تاوان بی عدالتی، غرور کاذب و خشم اصول گرایی شما را به دوش بکشند، هر چند خرسندم که در آینده مفتخرند که پدرشان فدای سیاست های حاکمان بی تدبیر و...گردیده است. راستی اگر کسی در حق دختران شما این کار را می کرد آیا باز هم ساکت می نشستید؟
متن این نامه که در هفته نامه «پیغام» منتشر شده به شرح زیر است:
جناب آقای نصرالله شفیعی
ابتدا قرار بود این نامه زودتر از این ها نوشته شود که به دلیل روزمرگی ها به تأخیر افتاد ...بعد دوست داشتم در هفته معلم ـ با تبریک این ایام ـ آقای شفیعی را خطاب قرار دهم چرا که معلمی قبل از این مسئولیت خطیر و بی شک بعد از آن به عنوان شغل اصلی اش بوده و خواهد بود البته اگر این سلسله ـ متوقف شود و او از قطاری که به یمن همراهی با نظارت ... فراهم آمده ـ به ایستگاه آخر برسد که بعید نمی دانم.
اما بعداین قلم به دست، در تاریخ 16/3/75 یعنی در مسئولیت آقای علی افراشته و معاونت فرهنگی آقای خلیل عمرانی جذب این اداره ]اداره فرهنگ و ارشاد[گردیدم. با "ماهی 17 هزار تومان" و همین طور ـ موج ها آمد و شد داشته و خیلی آمدند و رفتند ـ یادم باشد اشاره کنم که شعری در دفتر معاونت فرهنگی نصب بود که "این میز که می بینی گاه از من و گاه از تو/ جاوید نخواهد ماند خواه از من و خواه از تو.
بعد آقای قلیشلی، بعد سید نورالدین ابطحی، بعد دکتر پولادی ریشهری و الآن هم آقای شفیعی و در این میان چندین سرپرست عهده دار امور بودند و این قافله ی فرهنگ و هنر بود که هر روز با خوب و بد گذراند ـ یعنی مدیران یا تحمّل روحیه ی هنرمندان را نداشتند و یا این که سیاست حاکم برنامه ریز احوالشان بود. قهر و آشتی هم بود ـ مثل همیشه و مثل تا ابد، دوستی هم موج می زد یعنی خانواده ای پر جنب و جوش که اگر هنرمندان نیز گاهی دچار مشکل می شدند و افراد معلوم الحال چه در مرکز استان و چه شهرستان ها به قصد حذف هنر و هنرمند با اتهاماتی مدیران را وادار می کردند که به جنگ صاحبان قلم و اندیشه بروند، این تیرها با قاطعیت مدیران به سنگ می خورد و گاهی هم موثر می افتاد اما زودگذر بود و بعد از تغییر مدیر، امواج خروشان آرامش می یافتند و روز از نو شروع می شد.
هر چند این زد و بندها دامن هنرمندان را در بر می گرفت اما پرسنل و کارمندان و کارکنان ادارات هم همواره پا به پای هنرمندان بودند و چه بسیار وقت ها که سبب صلح و آشتی مدیر و هنرمندان را فراهم می ساختند. هر چند دغدغه نان داشتند و تحمل می کردند چون عاشق شغلشان بودند و با همه ی مشکلات باز هم شکرگذار بودند.
و حالا 13 سال می گذرد یعنی پایان اسفند ماه سال گذشته 87 را می گویم که نامه ای در تاریخ 13/12/1387 با مضمون "به دلیل سهل انگاری و عدم رعایت مقررات و با استناد به صورتجلسه شورای تحول اداری به امضای آقای شفیعی مبنی بر عدم نیاز تا پایان اسفند 87 به اینجانب»، به اداره فرهنگ و شهرستان دیر ارسال می گردد که به محض دریافت این نامه موجی از ناباوری اول پرسنل اداره، بعد هنرمندان دیری و بعد همه را در بر می گیرد که اولین اقدام نامه ای به امضای آقای شعرانی رئیس ادراه فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دیر خطاب به آقای شفیعی است که ضمن برشمردن خدمات ناچیز این جانب در طول ایام خدمت باعث می گردد که آقای شفیعی مدیردولت عدالت و مهرورزی از کوره در رفته و خواهان توبیخ این مدیر شهرستان می گردد که با وساطت دیگران ختم به خیر می گردد.
تماس فرماندار شهرستان و در خواست جمعی از مدیران ارشاد شهرستان ها در انتقال اینجانب به شهرستان های دیگر نیز با جواب رد ایشان همراه می گردد. و حال که جامعه در کنکاش این مهم برآمده با رضایت کامل و با هدف روشن شدن حقایق از جناب آقای شفیعی خواهانم که دلایل اخراج این جانب را به صورت شفاف از طریق رسانه ها به اطلاعم برساند تا جامعه خود قضاوت کند و این که ایشان چرا قصاص قبل از جنایت نموده اند و با کدام مدرک و دلیل و باز هم خواهانم پاسخگوی این سوالات باشند:
1ـ گناه دو دختر خردسال 3 و 5 ساله ی من چیست که باید تاوان بی عدالتی، غرور کاذب و خشم اصول گرایی شما را به دوش بکشند هر چند خرسندم که در آینده مفتخرند که پدرشان فدای سیاست های حاکمان بی تدبیر و...گردیده است. راستی اگر کسی در حق دختران شما این کار را می کرد آیا باز هم ساکت می نشستید؟
2ـ شما ادعا نموده اید که اخراج این جانب با هماهنگی مسئولین شهرستان دیر صورت گرفته است. شجاعانه نام مسئولین را اعلام نمایید.
3ـ شما در جمع بعضی از مسئولین عنوان نموده اید که دلیل اخراج من مستندات و مدارکی است که موجود می باشد که اگر بازگو شود؟، باید اینجانب از شهرستان تبعید شوم. به کدامین دلیل و با کدامین پشتوانه این حرف را اثبات می کنید؟
و سوال آخر اینکه آیا وجدان بیدار و آزاده ای در این استان وجود ندارد که بعضی آزادانه اسب خود را زین نموده و تاخت و تاز می نمایند؟ و یادم باشد که بگویم: بالاتر از سیاهی رنگی نیست.
دانش آموز بردخونی مقام اول کشوری را کسب نمود.
علیرضا باربرز دانش آموز کلاس سوم دبستان 15 خرداد روستای بردخون کهنه توانست رتبه اول کشور را در درس هدیه های آسمانی به دست آورد وبه صددرصد سئوالات این درس پاسخ دهد.
کارشناس سنجش وارزیابی تحصیلی اداره آموزش وپرورش با اعلام این مطلب گفت : دانش آموزان منطقه روز به روز پیشرفت می نمایند وامید می رود بر تعداد موفقیتها افزوده گردد.
محمد حصیری افزود: باتوجه به تغییرات خوبی که در سطح مدارس ونحوه ارزشیابی دانش آموزان صورت گرفته است هرروز شاهددرخشش فرزندان این منطقه در کشور واستان خواهیم بود.
تصویر سمت راست در تهران گرفته شده است .
هفته آخر اردیبهشت ماه هرسال به نام تجلیل از خیرین مدرسه ساز نام گذاری شده است .به همین مناسبت هرسال از آن دسته از دوست داران تعلیم و تربیت که با تمام ویا قسمتی از سرمایه خود اقدام به ساخت و بنای مدرسه می نمایند تجلیل می شود وبدین شکل زحمات و سر مایه گذاری های معنوی آنان ارج نهاده می شود واین برنامه اقدامی است برای ترغیب و تشویق وطن دوستانی که طالب ترقی و پیشرفت وطن عزیز خود ایران در عصر حاضر در دنیای فعلی که دنیای سراسر رقابت علمی و پژوهشی است می باشد . اما در این میان از فرهنگ دوستان و فرهنگ پرورانی که در سال ها ودهه های قبل از این اقدام به این اعمال خداپسندانه نموده اند ذکر خیری نشده و حتی نامی برده نمی شود .این گناهی نابخشودنی است که ما تلاش ها و زحمات پیشینیان را که با رنجها و مشقت های فروان و در دوران فقر و نداری و بی چیزی مردم اقدام به تاسیس نهاد بسیار ارزنده تعلیم و تربیت در دور افتاده ترین روستا با فاصله ی 1500 یا 1600کیلومتر از پایتخت نموده وزمینه باسواد شدن عده زیادی از فرزندان این دیار که همواره مهد علم فرهنگ ادب و شجاعت و قهرمان پروری بوده است را نادیده گرفته و فراموش نماییم.
همه کسانی که در نیم قرن پیش در بردخون متولد شده وزندگی کرده اند خدمات ارزنده مرحوم حاج ابوالقاسم فولادی فرزند مرحوم خالوحسین بردخونی قهرمان مبارزه با استعمار انگلستان را به یاد دارند، و به خاطر می آورند که در روزگار فقر و قحط سالی های این سامان این مرد فرهنگ دوست در سال 1328 ه. ش زمانی که حتی کمترین امکانات سواد آموزی در شهرستان وحتی استان یافت نمی شد اقدام به تاسیس اولین دبستان در شهرستان دیر و روستای خود بردخون به نام دبستان فولادی با هزینه شخصی خود می نماید و تمام فرزندان این روستا و روستاهای اطراف را ملزم به رفتن به مدرسه و فراگرفتن سواد و علم ودانش می نماید .به طوری که گذشتگان ذکر می نمایند مرحوم فولادی خود به در ب خانه ها ی اهالی می رفته و فرزندان آنان را بدون پرداخت هیچ هزینه ای برای فراگیری سوادبه مدرسه فرامی خوانده است .
همه ما و کسانی که قبل از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی به مدرسه رفته ایم ساختمان کاه گلی دبستان فولادی با آن سکوی بلند از سطح زمین و راهروی طولانی و کلاس های به یادماندنی با در های چوبی هلالی شکل بارنگ های قهوه ای و بعضی آبی را خوب به خاطر داریم ودرختان تنومند وصبور ((گز))اطراف آن را که در ساعات استراح در گرمای تابستان سایه سرمان بود هیچگاه فراموش نمی کنیم وبه روان پاک موسس فرهنگ دوست و فرهیخته آن مرحوم حاج ابوالقاسم فولادی درود می فرستیم .
ماو بسیاری از فرهنگیان علما و اشخاص برجسته و تراز اول در سطح کشور که متولد این خاک پاک و عالم خیز و عالم پرور و دوست داشتنی بردخون هستند نتایج تلاش ها و زحمات این مرد بزرگ هستیم و هیچگاه نباید این خدمات ارزنده را به باد فراموشی بسپاریم ونادیده بگیریم وهمواره باید از خداوند اعلی برا ی شادی روح آن مرحوم طلب غفرا ن ورحمت واسعه الهی نموده و پیوسته یاد ایشان رازنده نگه داریم واین خدمت ارزنده و مثبت را که زمینه اعتلای فرهنگی شهر و دیار عزیزمان بردخون که به عنوان نگینی در منطقه دشتی واستان می درخشد را با ذکر خیر و نام نیک موسس خیر آن بیان نماییم تا قسمتی از حق و دین خود را در مقابل این خدمت ارزنده موسس ادا نماییم.
منبع : وبلاگ سیلک (اصغرعاشوری)asgharash.blogfa.com
سخنی با استاندار بوشهر
مسئولان به عنوان خادمان مردم باید به گونه ای عمل کنند که باعث رضایت آنان شود وآنگونه رفتار نمایند که بیشترین خدمت به آنان کنند.
در زمان دولت جدید که شعار عدالت ومهرورزی را سرلوحه خود داشت ورئیس جمهور به عنوان سردمدار آن سیاست خود را بر تشکیل جلسات دولت در استانها ودیدار با مردم نهاد انتظار می رفت مدیران ایشان نیز از وی تبعیت کنند واینگونه باشند .
در این میان از استاندار هر استان که نماینده عالی دولت در استان است توقع می رود تا همه مناطق را به یک چشم ببیند وتبعیض وتفاوتی درمیان نباشد .
بنده به مناطق دیگر کار ندارم اما وقتی به بخش بردخون می نگرم احساس می کنم کمترین سفر به این منطقه داشته است وحتی در بین عامه مردم حاضر نشده است ودیداری عمومی با آنان نداشته است ووی فقط در چند جلسه رسمی ودربین مسئولان حضور یافت وبه توقع مردم احترام نگذاشته است.
از ابتدای ورود استاندار به کار ، منتظر بودیم شاید وارد شهر وبخش بردخون شود ومردم را خوشحال کند ولی این آرزو تا حال عملی نشده است.
شاید بردخون افراد با نفوذی در امور اجرایی استان نداشته باشد ولی این دلیل نمی شود که مدیران استانی به این منطقه بی اعتنا باشند وکمترین انتظار اقشار مردمی را تحقق نبخشند.
بردخون ما گذشته ای درخشان داشته است وامروز نیز این حق را دارد که چون قبل در کشور بدرخشد وبزرگانی چون آیت الله شیخ عبدالنبی بحرانی ، آیت الله رکنی حسینی وحسینی ، فایز ومفتون ، خالوحسین بردخونی ، سردار یوسف بردستانی و....... به جامعه تقدیم کند.
مسئولان اجرایی ما باید باور کنند که بردخون استعدادهای فراوان دارد واگر ذره ای به آن توجه شود بی شک می تواند پله های ترقی وپیشرفت را به سرعت طی کند .
شاید استاندار در میان مردم حضور نیابد ولی مردم از انقلاب روی گردان نمی شوند ولی مسئولان ودر رأس آن استاندار یک استان باید خصائص رئیس دولت را در خود داشته باشد واز او الگو گیرد واینک که وی در میان مردم نقاط مختلف حضور می یابد وحتی به بعضی روستاهای دور افتاده سفر می کند نمی دانم چرا استاندار بوشهر به خود زحمت نمی دهند ودر بین آحاد مردم بردخون حاضر نمی شود؟
مشکلات بردخون فراوان ولاینحل مانده است ونیاز است متولیان امر به طور جدی آن را در نظر بگیرند ودر برنامه ریزی های خود لحاظ کنند :
صیادان ما پس از سالها صید وماهیگیری هنوز از داشتن اسکله یا موج شکن بی بهره اندو شاید تنها منطقه حاشیه دریا باشد که همچنین وضعی دارد.
کشاورزان از کم آبی در عذابند وبا وجود تک محصولی بودن از بیمه محصولات کشاورزی برخوردار نیستند وکشاورزان اندک اندک از این کار دست می کشند.
زمین در منطقه جهت استفاده مسکونی وکشاورزی وآموزشی واداری وجود ندارد وجوانان اگر می خواهند تشکیل خانواده دهند بزرگترین معضل که زمین مسکونی است مانع کار می شود وامروز زمین کمیاب شده است وعده ای پس از سالها ازدواج وداشتن چند فرزند هنوز نتوانسته اند زمینی تهیه کنند وسرگردان ونگرانند.
بعضی حاضر نیستند زمین خود را بفروشند وعده ای قیمتی چند برابر معمول برآن می گذارند .ولی عده ای از سایر مناطق در شهر ما حضور می یابند ودر چشم بر هم زدنی زمین مورد نظر خود را به دست می آورند ودیگران درحسرت وآرزوی قظعه زمینی روزها را سپری می کنند.
بعضی ادارات ونهادها که نیاز مردم است در منطقه وجود ندارد وآنان مجبورند مسافت 60 کیلومتری دیر را طی نمایند وبرای کار ساده ای وقت وهزینه خود را مصرف نمایند.
بردخون ما سرویس عمومی حمل ونقل ندارد ومردم به ناچار سوار بر خودروهای شخصی می شوند که نه بیمه اند یا گواهی نامه ندارند وعلاوه برآن کرایه مضاعف از آنها میگیرند.
ساعتها باید در صف نانوایی بایستند تا چند قرص نان تهیه کنند وشکم زن وبچه خود را سیر نمایند.
نمایندگی ثبت احوال نداریم وخلق الله برای عکس دار کردن شناسنامه خود راهی دیر یا بوشهر می شوندونهایت دست از پا درازتر برمی گردند.
خدمات بهداشتی درمانی وضعیت مطلوبی ندارد وخانه بهداشت بردخون مدتها تخریب وبازسازی نشده است .آمبولانس کافی وجود ندارد وکادر درمانی متغیر وغیر ثابت است.
وضعیت آب وبرق منطقه مناسب نیست .دفتر پارس شمالی ازافراد غیربومی استفاده نموده است ونیروی کار خودرا از مناطق دوردست وخارج از استان تأمین می کند ومردم وجوانان بردخونی بیکار در کنار خیابان نشسته اند.و.....................................
نام امام تا همیشه تاریخ زنده وپایدار است .
این مطلب را بخشدار بردخون در جلسه شورای آموزش وپرورش منطقه بردخون بیان کرد وگفت : یادونام امام ودرخت پربارانقلاب متعلق به همه وجاودانه می ماند.
کامبیز یوسفی افزود: تأثیرکلام معجزه آسای آن امام راحل موجب شد تا انقلاب ما در همه جهان مطرح گرددونام این معمار بزرگ انقلاب یادآور عزت وبزرگی وافتخار ما شد.
ایشان به حضور گرم فرهنگیان در همه صحنه ها اشاره کرد وگفت : این قشر روشنفکرهمیشه وظیفه هدایت ورهبری جامعه را داشته است وایفا گر نقشهای بزرگی بوده اند.
وی اوقات فراغت را فرصتی گرانبها دانست وخواستار برنامه ریزی مناسب جهت استفاده مطلوب دانش آموزان از این زمان شد.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون نیزضمن گزارشی از مصوبات جلسه قبل گفت :برنامه های هفته معلم به خوبی اجرا شد وبا همکاری همه ادارات واعضای شورا این امرصورت گرفت ودراین زمینه بیش از60 میلیون ریال هزینه شده است.
علی موحدی افزود: درایام فراغت اداره آموزش وپرورش منطقه همچون سالهای گذشته ، فعالانه عمل می نماییم وستاداوقات فراغت در منطقه تشکیل خواهد شد .
وی ادامه داد: باوجود2300 دانش آموز در منطقه یک مرکز تابستانی در شهر بردخون و4 پایگاه در روستاهای تابعه داشته ایم وامسال نیز تلاش می کنیم دامنه فعالیت افزایش یابد.
ایشان تصریح کرد: در سال جاری بیش از 50 میلیون ریال وسایل ورزشی به مدارس اختصاص یافته است.
وی به فصل امتحانات اشاره کرد وگفت : بیش از ده میلیون ریال بابت خرید وتعمیردستگاه های تکثیر هزینه کرده ایم ولی مشکل عمده کمبود سالن امتحانات است که نیاز به پیگیری است.
درادامه هریک ازاعضا به بیان نظرات وپیشنهادات خوددرزمینه پیشرفت آموزش وپرورش منطقه پرداختند.
|
[] اسامي روساي ستادهاي مهندس موسوي در شهرستانها و شهرهاي استان بوشهر | ||
اسامي روساي ستادهاي مهندس موسوي در شهرستانها و شهرهاي استان بوشهر مرشدي سخنگوي ستاد مهندس مير حسين موسوي در استان بوشهر طي گفتگويي با سايت ميرنيوز روساي ستادهاي مردمي استان بوشهر را به شرح زير معرفي نمود: شهرستان كنگان: آقاي احمد خاكنژاد، شهرستان جم: آقاي حسين گرامي، شهرستان دير: آقاي حاج خسرو اميني، بخش عسلويه: آقاي مال اله احمدي، شهرستان دشتستان: آقاي عبدالصاحب سجادي، شهرستان گناوه: آقاي حاج احمد محمدي، بخش كاكي: آقاي عزيز بردستاني، بخش بردخون: آقاي سيد محمد حسيني زاده. | ||
به گزارش واحد خبری موسسه رهپویان فردا٬مصطفی مرهونی دبیر کنگره٬ آقای نامجو زحمتکش را به عنوان رابط کنگره در بخش بردخون منصوب کرد.
بخش بردخون مهد علم دانش و خاستگاه علما و بزرگان دینی و خاندان علمی بحرینی بوده و مرحوم میرزا آقا بحرینی دوران صباوت و جوانی و تحصیلات ابتدایی حوزه را در آنجا در محضر جد والامقامش آیت الله شیخ عبدالنبی بحرینی از موسسین سترگ حوزه علمیه منطقه دشتی گذرانده است.
لازم به یاد آوری است آقای نامجو زحمتکش مسئول مجتمع فرهنگی و هنری شهر بردخون می باشد.
منبع : قلم جنوب marhooni.blogfa.com
باسمه تعالي
تاتواني گره از كار فرو بسته مردم بگشاي كه نه دائم گره اي هست و نه اين ميز بجاي
برادر بزرگوار جناب آقاي يوسفي بخشدار محترم بردخون
سلام عليكم
به استحضار مي رساند به تحقيق مي توان گفت كه بردخون يكي از بخش هاي استان بوشهر است كه بدليل داشتن قابليت ها و ظرفيت هاي مختلف مي تواند به يكي از قطب هاي مهم اقتصادي و توريستي تبديل شود ولي به علت عدم توجه مسئولين به اين خطه زرخيز، همچنان محروم باقي مانده است. علي ايحال با مسئوليت پذيري جنابعالي در پست بخشداري بردخون ، روزنه اميدي بر روي مردم باز شده و انتظار مي رود با تلاش و همت مضاعفتان ، شاهد ايجاد تحول عمراني در زمينه هاي مختلف اين سر زمين بويژه ايجاد پارك بزرگ تفريحي ساحلي و احداث زير ساختهاي آن در ساحل خور خان بردخون باشيم.زيرا مردم اين ديار فراموش شده از چهارسو(شمال- جنوب- شرق و غرب) در محاصره اداره كل حفاظت محيط زيست استان بوشهر بوده و آن اداره كل با بسيج تمام امكانات خود تلاش كرده تا همة در هاي عمران و آباداني را بر روي مردم بخش بردخون بسته و از ايجاد هرگونه محيط شاد ،آرامش بخش ، تفريحي و اشتغال زا براي نفوس اين منطقه به بهانه حمايت از محيط زيست چند روباه و خرچنگ جلوگيري كرده و تاكنون در اين برنامه طراحي شده قبلي؟ ؟ ! ! موفق بوده است . (جلو گيري از استقرار مديريت اصلي و پروژه هاي مهم و زير بنايي پارس شمالي در بردخون و انتقال آن به شهرستانهاي دشتي و تنگستان كه سنخيتي با پارس شمالي نداشته و فرسنگها با چاههاي گازي مستقر در آبهاي دريايي بردخون فاصله دارند نمونه بارز و مصداق عيني بازدارندگي عمران و آباداني در بردخون توسط اداره كل حفاظت محيط زيست استان بوشهر و به منظور كمك به توسعه و پيشرفت شهرستانهاي فوق الاشاره و به قيمت نابودي بردخون بوده است ) عنايت به مطالب ، استدعا دارد محبت فرموده به طريق مقتضي:
1- با توجه به واقعيت هاي موجود و استقرار كليه چاههاي گازي پارس شمالي( 8 سكو مشتمل بر17 حلقه چاه گازي) در آبهاي بخش بردخون، مسئولين ذيربط را به نحوي قانع و متقاعد سازيد تا از انتقال مديريت اصلي ، تأسيسات و پروژه هاي مهم و زيربنايي پارس شمالي كه حق مسلم و غير قابل انكار بردخون مي باشد به ساير نقاط به بهانه توسعه متوازن استان كه هيچگونه ارتباطي با اين صنعت ندارند خود داري نموده و موجبات تضيع حقوق حقه مردم بردخون را فراهم نسازند.
2- در سال جاري نسبت به تأمين اعتبار ريالي لازم به منظور ايجاد پارك بزرگ تفريحي و احداث زير ساختهاي آن در ساحل خور خان بردخون براي مردم اين بخش مساعدت فرماييد.زيرا اين مهم يكي از خواسته هاي ديرينه مردم اين خطه مرزي بوده ولي تاكنون مورد بي توجهي قرار گرفته است .
3- به نحو مطلوب و اصولي مشكلات و محدوديت هاي ايجاد شده توسط اداره كل حفاظت محيط زيست استان بوشهر براي مردم بخش بردخون با برنامه ريزي و مطالعه مجدد ، بي طرفانه و منصفانه منطقه حفاظت شده مند و با تعيين محدوده زيست محيطي گونه هاي جانوري آن (اگر وجود داشته باشد)بر طرف و مردم را از وضعيت غير قابل تحمل موجود نجات دهيد.
با احترام
جمعـي از فـرهنگيان بخـش بـــردخـــون
باسمه تعالي
تا تواني گره از كار فرو بسته مردم بگشاي كه نه دائم گره اي هست و نه اين ميز بجاي
جناب آقاي دكتر جلاليان
نماينده محترم مردم شهرستانهاي دير، كنگان و جم در مجلس شوراي اسلامي
با اهداء سلام و تحيت و ضمن تقدير و تشكر از تلاش هاي بي وقفه جنابعالي در جهت حفظ كيان و ارزش هاي والاي انقلاب اسلامي و دفاع از حقوق حقة مردم حوزه انتخابيه ، به استحضار مي رساند بخش بردخون با قدمت و تاريخچه اي طولاني همواره وفاداري و اعتقاد عملي خود را به ارزش هاي والاي اسلامي و روحية استكبار ستيزي نشان داده و با تقديم شهدا،جانبازان و آزادگان در تبعيت از فرامين امام راحل(ره) و مقام معظم رهبري پيشگام بوده است. اين بخش به تحقيق داراي ظرفيت ها و پتانسيل هاي در خور توجه بوده كه متأسفانه به دلائلي نتوانسته سهم خود را از الطاف نظام مقدس اسلامي به دست آورد. برخورداري از دريا و ساحل طولاني ، وجود چاه هاي متعدد گاز پارس شمالي در محدوده آبهاي اين بخش ، شاخص ترين آنها است كه به دلائلي توجيه ناپذير مورد اغماض قرار گرفته و ارجحيت و تقدم اموري بر اين حقوق مسلم ، مطرح شده كه مظلوميت ما را بدون هر واسطه و دليلي فرياد مي زند.با نگاهي گذرا به نقشه ترسيمي اداره كل حفاظت محيط زيست استان بوشهر كه تا شعاع 250 متري منازل مردم شهر بردخون به عنوان منطقه حفاظت شده مند جهت رفاه و حفظ محيط زيست وحوش (روباه، آهو ، خرچنگ و...)اعلام شده ،تقدم حيات وحوش بر نفوس اين شهر را از سوي بعضي از مسئولين عملاً هويدا مي سازد هرچند حفاظت از گونه هاي جانوري با توجه به وسعت و فاصله بين اين شهر تا رودخانه مند و دريا و بهره مندي مردم اين بخش از حقوق خود منافاتي ندارد و با تدبير و برنامه ريزي اصولي مي توان ضمن حفظ حقوق قانوني مردم ، زمينه حفظ حيات گونه هاي جانوري (در صورتي كه وجود داشته باشد) در محيط و فضاي مناسب را فراهم و به اجرا گذاشت. اما متأسفانه اين موضوع بهانه و توجيهي جهت تحقق اهداف خصمانة عده اي محدود كه هدف شوم بدبيني مردم از مسئولان نظام مهرورز و عدالت محور و مصادره حقوق قانوني مردم بخش بردخون به نفع مناطقي خاص را دنبال مي كنند بيان گرديده است و الا با وجود اين همه محيط و فضاي وسيع كه در بيش از نيمي از آن حتي ردپاي وحوش مشاهده نمي گردد ، مجتمع عظيم پارس شمالي كه تمام چاههاي گاز آن در محدوة آبهاي بخش بردخون قرار دارد به دو قسمت جنوب و شمال و با فاصله حداقل 15 كيلومتري از شهر بردخون برنامه ريزي شده و تأسيسات زير بنايي ، اداري و رفاهي آن بين شهرستانهاي دشتي و تنگستان تقسيم نموده اند تا يكبار ديگر عدالت و انصاف معنا و مفهوم جديد و بر اساس سلايقي خاص پيدا نمايد. به راستي اگر شهرستانهاي موصوف داراي ظرفيت و پتانسيلي اين چنين بودند آيا حاضر مي گرديدند كه آن را با مردم بخش بردخون و با اين سهم نا برابر تقسيم نمايند؟ و يا مظلوميت مردم بردخون باعث شده تا آنان ميراث خوار مردم اين بخش گردند. لذا مردم بردخون برنامه ريزي براي استقرار تأسيسات و پروژه هاي مهم و زيربنايي ، اداري و رفاهي مجتمع عظيم پارس شمالي و مطالعه مجدد و بي طرفانه محدودة حفاظت شده منطقه مند را حق مسلم خود مي دانند و اگر دفاع از حريم و ارزش هاي مقدس نظام را بر خود فرض مي دانند، انتظار دارند دولتمردان مهرورز و عدالت محور هم از حقوق مسلم آنان پاسداري و حفاظت نمايند. علي ايحال از فرزند متعهد و نماينده منتخب مردم اين منطقه مصرانه انتظار و درخواست دارند پيگيرتر از هميشه فرياد مظلوميت جمعيت 000/10 نفري بردخون را به گوش تك تك مسئولان محترم خاصه رئيس جمهور گران قدرمهرورز برسانند و تا استيفاي كامل خواسته ها و حقوق مردم اين بخش از هيچ كوششي دريغ و فروگذار ننمايند كه مزيد بر تشكر است.
با احترام
جمعـي از مـردم بخش بـردخـون
حضرت آیت الله العظمی حاج میرزا احمد دشتی نجفی:
" ایشان شخصیتی که دارای برازندگی علمی و عملی بود"
حضرت آیت الله حاج سید مصطفی حسینی دشتی:
" از آثار و جودی ایشان تربیت شاگردان بود که منشاء خدمات ارزنده قرآنی در آبدان شدند"
حضرت آیت الله حاج شیخ علی بحرینی دشتی:
" ایشان از عظمت والای علمی و اجتماعی و معنوی برخوردار بود که ناشناخته ماند"
با استعانت از درگاه ایزد منان و در ظل و توجهات حضرت ولی عصر (عج) و در راستای فرمایشات ولی امر مسلمین جهان،مقام معظم رهبری مبنی بر ضرورت شناخت و معرفی شخصیت و آثار علما و بزرگان دین در جامعه ایران اسلامی به جوانان و بهره گیری از حیات طیبه آنان،موسسه رهپویان فردا در شهر آبدان با مشارکت شورای فرهنگ عمومی شهرستان دیر و سازمان ملی جوانان در استان بوشهر و بنیاد ایران شناسی شعبه بوشهر برگزار می کند
نکوداشت شخصیت میرزا آقا بحرینی
مرحوم عالم جلیل القدر شیخ عبدالنبی بحرینی چهره ای برجسته از علم و عمل و تقوا و معرفت و از شخصیت های برخاسته از مناطق عالم خیز دشتی که سالیان متمادی در شهر آبدان مشغول به تبلیغ و ترویج فرهنگ ومعارف اسلامی بوده است. وی از نوادگان عالم شهیر بردخون شیخ عبدالنبی بحرینی بردخونی بوده و در این خاندان علمی که همگی از تبار علم و دانش بودند،پرورش یافت و همانند بزرگان خاندانش مشغول به ترویج و تبلیغ فرهنگ و اندیشه اسلامی شد. و شاگردان فراوانی درعرصه علوم ومعارف قرآنی و اسلامی تربیت نمود. و اینک در چهلمین سال ارتحال آن عالم بر این شدیم در تجلیل از مقام علمی و گرامی داشت تلاشهای قرآنی او نکوداشت یاد و نامش را برگزار نمایم. اینک از صاحب نظران ومحققان و پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی استان بوشهر دعوت به همکاری علمی برای هر بهتر برگزار شدن این نکوداشت می نمائیم.
مهلت ثبت نام جهت همکاری: 30 تیر ماه 1388
نشانی ارسال همکاری نامه: قم/ صندوق پستی 37185-3686
از فرزندان دانش آموز فرهنگیان منطقه بردخون تجلیل شد.
طی مراسمی با حضور بخشدار، رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه از فرزندان فرهنگیان منطقه بردخون تقدیر گردید.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون با اشاره به جایگاه فرهنگیان در منطقه گفت : فرهنگیان ومعلمان ما پیوسته برای ارتقاء تحصیلی وافزایش معلومات دانش آموزان تلاش می کنند وجا داشت به نحوی از فرزندان آنان تجلیل نماییم.
علی موحدی افزود: از ابتدای کار تصمیم داشتم چنین برنامه ای را تدارک ببینم وحداقل دین خودرا به این عزیزان اداء کنیم.
ایشان ادامه داد: فرهنگیان بیشتر اوقات خودرا در جهت پیشرفت دانش آموزان به کار می گیرند وسزاوار نبود بچه های آنان مورد بی توجهی قرار گیرند.
وی تصریح کرد: این همایش در نوع خودتازگی دارد وشاید دراستان کم نظیر باشد وامیدداریم که مورد نظر همکاران قرار گیرد هرچند ممکن است این امر مشکلاتی داشته باشد اما قول می دهیم این حرکت ادامه یابد وبه صورت نهادینه درآید.
ایشان در پایان خواستار پیشگامی فرزندان فرهنگیان در همه ابعاد نمونه والگو باشند ودردرس و اخلاق سرآمد همه بچه ها شوند.
درادامه برنامه هایی همچون کلیپ ولایت عشق ، تقلید صداواجرای کارهنری ،تک خوانی اجرا گردید.
در پایان نیز به همه فرزندان فرهنگیان هدایایی تقدیم شد.
بیش از 300 نفر در امر برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در بخش بردخون همکاری می کنند.
بخشدار بردخون با اعلام این مطلب گفت : درانتخابات حاکمیت اخلاق پیش نیاز است واگر اخلاق اسلامی در کار وجود داشته باشدزمینه خلاف از بین می رود.
کامبیز یوسفی افزود: دراستان بوشهر بیش از 563066 نفر ودر بخش بردخون بیش از 4000 نفر می توانند رأی دهند وباید کاری کنیم که زمینه حضور حداکثری مردم را فراهم سازیم.
وی ادامه داد: مقدمات کار آماده شده است و9 صندوق اخذرآی در بخش بردخون مستقر می شود وهیأت نظارت واجرایی شروع به کار نموده است وامیدواریم با رعایت قانون ورعایت منافع ومصالح عمومی به صورت عاقلانه وسنجیده وبا نظارت برعملکردافراد کار خودرا به خوبی انجام دهیم وموضع بی طرفی داشته باشیم.
ایشان افزود: باید تمام تلاش خودرا به کار گیریم تا از آراء مردم صیانت وپاسداری نماییم وهرگونه شک وشبهه را ازبین ببریم واعتماد عمومی را افزایش دهیم.
در ادامه ازبین 30 نفر از معتمدین 7 نفر به عنوان اعضای اصلی و5 نفر به عنوان اعضای علی البدل هیأت اجرایی ستاد انتخابات بخش بردخون انتخاب شدند که اسامی آنان به این شرح است :
1- محمد خیاط 2 – بهرام حسینی پناه 3- حسن ابراهیمی 4 – حسین درویشی صفت 5- عبداالمجیدقاسمی 6 – عبداالمهدی باربرز7 – علی مغدانی نیا
1- عبدالمجیددشتی زاده 2 – حیدراحمدی 3 – سیدرضوان حسینی 4 – عقیل سخایی 5 - حیدرمغدانی
همایش بزرگ فرهنگیان منطقه بردخون برگزارشد.
معاون پشتیبانی سازمان آموزش وپرورش استان بوشهر با اشاره به نامگذاری روز شهادت استاد مطهری به نام معلم ، آن را دلیل برشخصیت معلمان دانست وگفت :استادمطهری با بینش عمیق وافکار ناب واندیشه های گرانقدر توانست زمینه آشنایی نسل جوان را با حقایق دین مبین اسلام فراهم سازد.
آقای حاجی نژاد که در جمع فرهنگیان منطقه بردخون در سالن شهید حسن قایدی کانون فرهنگی تربیتی شهیدنامدار سخن می گفت افزود:معلمان از ابتدای بوجودآمدن انقلاب اسلامی ودر همه صحنه ها ودوران ها نقشی اساسی داشته اند وباروشنگری ابعاد انقلاب توانستند مردم را به سوی وحدت وهمگرایی سوق دهند وبا رهبری ها وهدایت رهبرکبیرانقلاب اسلامی گام درراه موفقیت وپیروزی بگذارند.
ایشان ادامه داد:دشمنان نتوانستند این بزرگوارراتحمل نمایندوگروه های منحله ومنحرف وی را ترور کردند ، هرچند غافل بودند که اندیشه های ایشان در دل وروح مردم نفوذ کرده است وبا این کار خودرا رسواوبدنام کردند.
وی افزود:تفکر شهیدمطهری در همه ابعادجامعه کاربردداردوبزرگان ومسئولان در اداره کشور به دنبال تفکر ایشان هستند که این تفکر یاریگرهمیشگی آنان است.
آقای حاجی نژاد تصریح کرد: شهیدمطهری زیربنایی کارکرد وبه همراه سخنرانی های دکتر شریعتی توانستند دانشجو ودانشگاه را به حرکت درآورندوبرضد نظام سلطه بپاخاستند.
ایشان معلمان را به مطالعه کتب شهیدمطهری فراخواند وگفت : شما می توانید این اندیشه ها را به دانش آموزان منتقل کنید ورسالت خودرا انجام دهید.
وی همچنین گفت :همه مطالبات فرهنگیان استان پرداخت شده است وپاداش سال 86به صورت کامل وسال87 درحد 66 درصد پرداخت شده وبقیه تا هفته آینده پرداخت می گردد.
ایشان در پایان گفت : دیون سال 70 تاکنون کاملا پرداخت شده است ومیزان پرداختی سال 1387 به کارکنان مبلغ 1600 میلیارد ریال بوده است.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون نیز ضمن گزارشی گفت :موفقیتهای آموزش وپرورش منطقه درسال گذشته شامل : کسب رتبه اول قبولی کنکور، رتبه سوم پروژه مهر،رتبه برتر از عملکرد دوائرپس از شهرستان دشتی ،رتبه برتر تجارب رؤسا ، رتبه دوم ساماندهی نیروی انسانی، رتبه برتر بازدید کارشناسان وزارتی از عملکرد مدارس و... بوده است.
علی موحدی افزود:سیاست اصولی ما بر تکریم واقعی وحقیقی شخصیت همکاران فرهنگی ودانش آموزان بوده است وبهبود کیفیت آموزش با مشارکت وهمفکری همه فرهنگیان از طریق ایجاد اتاق فکر وتشکیل ستاد اعتلای فعالیتها آموزشی وپرورشی راهبد استراتژیک ما بوده است.
ایشان ادامه داد:در نظرداریم کتاب تاریخ آموزش وپرورش منطقه را تدوین نماییم وهمه کارشناسان اداری برنامه سالانه داشته باشند وبا استفاده از چشم انداز نوین به اهداف خود برسیم.
وی با تقدیراز همکاری خوب سازمان خواستاررفع مسائل ومشکلات منطقه گردید.
بخشدار بردخون نیز با تبریک روزمعلم وتجلیل از خدمات این قشر گفت :خدمات معلمان وفرهنگیان در همه صحنه های جامعه مشخص است وبدون حضورآنان اموربه خوبی اجرا نمی گردد.
حاج کامبیز یوسفی افزود: دانایان جامعه نسبت به اجتماع وظیفه دارندونقش معلمان بسیار کارساز وسازنده است.
ایشان ادامه داد: ارزش معلم به علت این است که وی ظرف وجودی دانش است وکار معلم برای شدن جامعه است درصورتی که کار بقیه برای بودن است.
درادامه برنامه هایی از قبیل ارائه مقاله ، اجرای برنامه توسط روح الله صفوی خواننده صداوسیما ،کلیپ تصویری اجرا گردید ودر پایان به معلمان نمونه وبازنشستگان وخدمتکاران نمونه منطقه هدایایی تقدیم شد.
دانش آموزان دختر ورود به سن تکلیف را جشن گرفتند.
در مراسمی که با حضور بخشدار، رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه وجمعی از مسئولان ومعلمان در سالن شهید قایدی شهر بردخون برگزار شدرئیس اداره آموزش وپرورش منطقه با اشاره به آغازدوران عبادت وبندگی خداوند گفت : شما از امروز درمقابل خداوندوبندگان او مسئولیت دارید وباید به وظایف خودعمل نمایید.
علی موحدی افزود: اکنون شما در ابتدای راه هستید وهمچون گلهایی پاک وشاداب در پیشگاه خداوند پیشانی بندگی برخاک می گذارید وخداوند شمارا دوست دارد ، پس تلاش کنید نمازهای خودرا در وقت به جای آورید وازعبادت پروردگار بزرگ غافل نگردید.
ایشان ادامه داد: این سعادت نصیبتان شده که خدای بزرگ وبلندمرتبه شمارا پذیرفته است واین فرصت را دارید که اورا ستایش نمایید.
وی در پایان از دانش آموزان خواست رضایت خداوندرا به دست آورندوتا پایان عمر حلقه بندگی اورا به گردن داشته باشند واز ائمه طاهرین وبویژه بانو فاطمه زهرا (س) پیروی والگوپذیری نمایند.
درادامه دانش آموزان به اجرای برنامه های زیبایی نظیر سرود، عهدنامه ، دکلمه ، شعر وبرنامه عروسکی وآموزنده پرداختند ودر پایان به هرکدام هدایایی داده شد.
دراین مراسم بیش از 80 دانش آموزدختر از پایه سوم همه مدارس ابتدایی منطقه به همراه معلمان خودحضورداشتند.
گردهمایی تعاونی های صیادی استان بوشهر در بردخون برگزار شد.
حجت لاسلام والمسلمین رکنی حسینی امام جماعت مسجد جامع بردخون با استفاده از آیات وروایات از صیادان خواست شکرگذار درگاه الهی باشند تا موجب افزایش روزی گردند.
ایشان همچنین از صیادان خواست در فضای همدلی وهمکاری ودوستی فعالیت کنند وهمواره به فکر رفع مشکلات ومسائل منطقه وجامعه خودباشند.
دراین گردهمایی که در تالارمفتون شهربردخون اجراشد معاون صیدوصنایع شیلاتی استان بوشهر ضمن سخنانی گفت :باتوجه به تغییرات فراوان دررفتارزندگی اجتماعی باید دراستفاده از منابع دقت لازم داشته باشیم.
مهندس تنگستانی افزود:در گذشته رشد فعالیت در صید وصیادی کم بود ولی در 20 سال گذشته تلاش صیادی بسیار افزایش یافته است پس لازم است با برنامه ریزی مناسب در الگوها تغییردهیم وبیان اصلاح الگوی مصرف توسط مقام معظم رهبری بهترین تصمیم است.
ایشان تصریح کرد : منابع نفتی وگازی وفاضلابهای شهری وخانگی تهدیدی جدی در کاهش منابع آبزیان است اما با کارشناسی ومدیریت می توان آنها را به فرصت تبدیل کردتا دچار ضرر وزیان نگردیم.
وی ادامه داد:توانمند سازی تعاونی های صیادی یکی از سیاست های دولت است تا با تکیه براراده مردمی بستر لازم را برای بهره وری مناسب از ذخایر دریا فراهم سازندواین با تعامل وهمکاری ومشارکت همه صیادان ودست اندرکاران ومسئولان امر امکان پذیر است.
ایشان بهره مندی از ادوات استاندارد دردریارا بهترین تصمیم جهت حفاظت از منابع آبزی دانست واز صیادان خواست باهمت جمعی به فکر منافع قشر سختکوش صیاد باشند تا حقوق آنان ضایع نگردد.
آقای تنگستانی با اشاره به خواسته جامعه صیادی گفت : اسکله وموج شکن خورخان درآینده نزدیک وبابهترین امکانات احداث می گرددومشکل صیادان منطقه حل خواهد شد.
وی در پایان سیاست شیلات را جمع آوری صیدترال از دریا ذکرکرد وخواستار همراهی صیادان دراین زمینه شد.
دراین گردهمایی مدیرعامل تعاونی صیادی بخش بردخون نیز ضمن گزارشی گفت : تعداد ادوات صیادی روزبه روز افزایش می یابد واین ضررجبران ناپذیری به منابع آبزی وارد می کند.
حسین طاهری پورافزود: وجودسکوهای نفتی وگازی در خورخان ومحدودیت منطقه صید صیادان را دلسردنموده است.
ایشان وجود بیش از 500 نفر صیاد درمنطقه را ناشی از اشتغال بخش مهمی از مردم بیان کرد وگفت : لازم است مسئولان به این قشر توجه ویژه ای داشته باشند وصیادی را به عنوان مشاغل سخت قلمدادکنند.
مدیرعامل اتحادیه تعاونی های صیادی استان بوشهر نیزبا اشاره به بزرگان فرهنگی منطقه گفت: منطقه بردخون همواره سرشار از افراد توانمندوکارآمدبوده است .
آقای کارگر افزود:افزایش تعداد ادوات به صورت بی رویه وغیرکارشناسی موجب تداخل ابزار ووسایل شده است ولازم است با تعامل ودوستی مسائل رفع گردد.
ایشان با اشاره به آیات وروایات گفت : روزی ورزق به دست خداست واوست که قدرت برتر است پس با تشکر از نعمتهای وی به زیادی روزی کمک کنیم.
وی اطلاع رسانی وفرهنگ سازی را در میان جامعه کارگری ضروری خواند وگفت : باید مسائل ومقررات صید وصیادی به صیادان آموزش داده شود تا شاهد بروز مشکلات نباشیم.
ایشان از وزارت نفت خواست تا حقوق جامعه صیادی را بپردازندوآن را حق طبیعی صیادان خواند وافزود: در استفاده از سوخت وادوات ووسایل صید الگوی مصرف را داشته باشیم.
مدیرعامل تعاونی صیادی شهرستان دیر نیز ضمن سخنانی گفت :کاهش ذخایردریا در سه دهه اخیر صدبرابر شده است وصیادان ضعیف ترین اقشار جامعه هستندواز نظر معیشتی در رده پایینی قراردارند واز درآمدمناسبی برخوردار نیستند.
عیسی فولادی افزود:درشهرستان دیر درصد بدهی صیادان به 5/7 میلیارد تومان رسیده است که این شایسته نیست.
وی افزود:در سال 1365 حدود 600 هزار مترمربع ودرحال حاضر بیش از 15 میلیون مترمربع ادوات صید دردریا قرار دارد که این افزایش بدترین ضربه به منابع دریایی است.
رئیس شورای اسلامی شهر بردخون نیز برخواسته اساسی صیادان که احداث اسکله وموج شکن است تأکید کردوخواستارتوجه به این قشر پرتلاش شد.
حسین شهری به سابقه وجود گمرک در بردخون اشاره نمودواز مسئولان خواست نسبت به ایجاد شهرک صیادان در کنار دریا اقدام کنند که علاوه بر راحتی صیادان موجب گسترش فضای گردشگری منطقه خواهد شد.
دانش آموزان عضوانجمن های اسلامی مدارس بردخون افتخارات خوبی درکشورکسب نمودند.
کارشناس اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون با اعلام این مطلب گفت : دانش آموزان عضوانجمن های اسلامی باتلاش وجدیت توانسته انددرمرحله اول المپیادعلمی آینده سازان درسطح کشور واستان صاحب مقام شوند.
عبدالمهدی باربرز افزود: امیدواریم موفقیتهای این دانش آموزان همچنان ادامه یابد ودر مراحل دیگرنیز درخشش داشته باشندواززحمات مدیران ، معاونین ودبیران ومربیان مدارس شهیدبردستانی ، حضرت فاطمه زهرا(س)وحجاب تقدیرمینماییم. .
وی افتخارات دانش آموزان عضو انجمن های اسلامی را به شرح زیر بیان نمود.
- ماشا اله واعظ دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني مقام اول استاني المپياد علمي و رتبه دوم كشوري در درس جغرافيا.
- فاطمه يزدان شناس دانش آموز پايه سوم در رشته علوم انساني از دبيرستان فاطمه زهرا (س) رتبه اول كشوري در دروس جامعه شناسي و روان شناسي .
- الهام درويشي دانش آموز پايه سوم در رشته علوم انساني از دبيرستان فاطمه زهرا (س) رتبه اول كشوري در درس جامعه شناسي و رتبه دوم استاني در درس تاريخ ادبيات .
- حامد ابراهيمي دانش آموزپايه سوم در رشته علوم انساني از دبيرستان شهيد بردستاني رتبه اول كشوري در درس جامعه شناسي.
- خيري مندي دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني ، رتبه سوم استاني در درس زبان وادبيات فارسي.
- بتول زارعي دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني ، رتبه سوم استاني در درس عربي
- محمد رضا مغداني دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني رتبه اول استاني در درس زبان انگليسي
- محمد جواد بردستاني دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني ، رتبه دوم استاني در درس فلسفه و رتبه سوم استاني در درس دين و زندگي
- باقر فخرايي دانش آموز دوره پيش دانشگاهي در رشته علوم انساني، رتبه اول استاني در درس ادبيات فارسي
معلمان نمونه منطقه بردخون معرفی شدند.
دبیرستاد بزرگداشت مقام معلم اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون با اعلام این مطلب گفت : این افراد طبق معیارهای تعیین شده توسط وزارت آموزش وپرورش وبه دلیل اینکه بیشترین امتیاز را کسب نموده اند، انتخاب شده اند ودر روز 16 اردیبهشت طی مراسمی با حضور معاون سازمان آموزش وپرورش استان بوشهر مورد تجلیل قرار می گیرند.
حسین روستایی افزود: بی شک همه معلمان منطقه نمونه وبرجسته اند وانتخاب افراد مذکور به منزله کم کاری بقیه معلمان نیست.
اسامی معلمان نمونه به شرح زیر اعلام گردید:
1- عبدالحسین زیارتی فرزند احمد شاغل در مقطع ابتدایی
2- عاتکه بحرانی فرزند عبدالمهدی شاغل در مقطع ابتدایی
3- علی عدالت خواه فرزند گرگعلی شاغل در مقطع راهنمایی
4- مذهب روستایی فرزند غلامرضا شاغل در مقط متوسطه
5- فرشته محمودی خوفرزند حمزه شاغل در مقطع مدیران
6- ناصر انصاری فرد فرزند محمد شاغل در مقط متوسطه (نمونه استانی )
حفاظت از مرزهای فکری مهم تر از مرزهای جغرافیایی است .
این مطلب را مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سپاه ناحیه دیر بیان نمود وگفت :نقش معلم در جامعه بسیارتأثیرگذاراست ومعلم باهنرخودروح انسان را جلا می دهدوبه قله رفیع سعادت می نشاند.
حجت الاسلام والمسلمین بحرانی با اشاره به تقارن هفته معلم با هفته عقیدتی سیاسی در سپاه آن را نشان از همراهی وهمفکری بسیج وسپاه ومعلمان دانست وافزود:معلم منشأ خیرات وبرکات وعامل تقویت مبانی اعتقادی ودینی دانش آموزان است واین انسانهای پاک موجب تهذیب روح وروان آدمی وافراد تشنه حقیقت وانسانیت می گردد.
ایشان که حضورجمعی از فرهنگیان ودانش آموزان بسیجی سخن می گفت ادامه داد: معلم می تواند با رفتار وکردار وگفتار خودآنچنان برطالبان علم تأثیرگذارباشدکه آنان را همراه وهمفکر خودنمایدوبه اوج عزت یاهمپای نکبت برساند.
وی بابیان اهمیت جایگاه معلمان گفت : معلم آنچنان تأثیری دارد که انسان ازدرک آن عاجزاست واول معلم هستی ، خدای متعال نقش معلم را در برابروظیفه وتأثیرش بزرگ وعالی قرارداده است.
حاج آقابحرانی توطئه های متعدد دشمنان را برای ایجاد تفرقه دربین مردم برشمرد وگفت : آنان می کوشندرابطه معلمان را با اقشار دیگرچنان آشفته نمایند تا طالبان علم نتوانند از مقام رفیع معلم بهره ببرند وهمواره جامعه در جهل ونادانی به سرببرد.
رئیس اداره آموزش وپرورش منطقه بردخون نیزضمن خیرمقدم وتبریک ایام هفته معلم ازمعلمان به عنوان طلیعه داران دانایی آگاهی نام برد وگفت : این انسانهای پاک وبزرگ همواره در صحنه های مختلف حضورفعالانه ای داشته اندودردفاع از حریم وطن درصف اول قرارداشته اند.
علی موحدی افزود: امروزنیز معلمان ما درکناراقشارمردم وگوش به فرمان ولی فقیه ، مدافع کشورومبانی نظام هستندوتا پای جان ازآن حفاظت ونگهبانی می نمایند.
نشست سیاسی فرهنگی بسیج فرهنگیان به همت کانون بسیج فرهنگیان بخش بردخون برگزارشد.
بازدید اعضای شورا ونمایندگان اداره از مدارس منطقه
به منظور تبریک روز معلم ودیدار با معلمان مدارس ، رئیس شورای آموزش وپرورش ودبیر شورا وسایر اعضا به همراه نمایندگان اداره از مدارس منطقه بازدید نمودند وبا اهداء شیرینی وتبریک این روز مبارک ، از زحمات وتلاشهای این قشر تلاشگر تقدیر نمودند.
دراین بازدیدها همکاران ، درخواستها ونکته نظرات خودرا پیرامون مسائل آموزشی وپرورشی ومشکلات وپیشنهادات خودرا مطرح نمودند.
همکاران نیز ازتوجه اداره آموزش وپرورش منطقه به این امر تشکرکردند.
سابقه فرهنگی ، علمی واقتصادی درخشانی دارد.قدیمی ترین حوزه علمیه منطقه در این شهر قرار داشته است وبزرگان فراوانی از آن برخاسته اند.در گذشته علمای بزرگواری چون آیت الله شیخ عبدالنبی بحرانی بردخونی ،آیت الله سید علی رکنی حسینی ،آیت الله شیخ علی بحرانی وسادات گرانقدری چون حاج سید محمد حسینی ، سیداسدالله رکنی حسینی وشاعران برجسته ای همچون مفتون وفایز ودلاورانی مانند خالوحسین بردخونی وسردار شهید یوسف بردستانی مایه افتخار بوده اند.
امروز نیز بزرگان ودانشمندان ارزشمندی افتخار آفرین این سرزمین هستند.مدارکی مبنی بر وجود گمرک در گذشته نشانگر قدمت بازرگانی وتجارت منطقه بوده است.
اکنون نیز کشاورزی وصیادی آن زبانزد است اما معضل عدم وجو داسکله ومشکلات کشاورزی باعث دلسردی مردم شده است.وجود منابع گازی پارس شمالی در غرب بردخون از دیگر مواهب خدادادی است.حضور سبز همه عزیزان را به این شهر گرامی میداریم . تلفن تماس :09177756835 -2053 0772872 -- تلفاکس : 722336 07728
××درضمن چنانچه خبرگزاری های کشوری ومنطقه ای که ازراه تهیه وارسال خبرحق الزحمه دریافت می نمایندبخواهندازاخبارموجوددروبلاگ استفاده نمایندلازم است برای هرخبرحداقل مبلغ 10000 ریال به حساب جاری0101803357008 سپهربانک صادرات شعبه بردخون به نام بنده واریزکنندتاجهت گسترش فعالیت های فرهنگی وهزینه های جاری صرف گردد.درغیراین صورت ازنظرشرعی استفاده ازاخبارموجود اشکال داردومجازبه این کارنیستند.
